Ива́н Влади́мирович Карасёв (родился 22 февраля 1970, Краснодар) — журналист, российский писатель, переводчик. Член Союза писателей России, член Союза журналистов России. Проживает в Краснодаре, эксперт в области кубанского регионализма[1][2] и журналистского фольклора.[3]

Иван Владимирович Карасёв
Дата рождения	22 февраля 1970(1970-02-22) (52 года)
Место рождения	Краснодар, Краснодарский край, СССР
Гражданство	Россия
Профессия	писатель-фантаст , журналист
Карьера	1996-н.в.
rbardalzo.narod.ru

Биография

Образование

В 1993 году окончил Кубанский государственный технологический университет по специальности «Физика и техника низких температур».

Журналистика

В 1996 был принят в Союз журналистов России и в том же году работал в отделе новостей газеты «Кубанские новости». С 2002 года непродолжительное время трудился заведующим отделом оперативной информации еженедельника «Краснодар».

В настоящее время работает экономическим обозревателем в «Российской газете».

11 апреля 2012 Иван Карасев стал победителем I Всероссийского конкурса журналистики «PRO Region», проводившегося Комитетом по региональному развитию и продвижению территорий РАСО, Коммуникационным агентством АГТ, Аналитическим агентством «Смыслография» в партнерстве с компанией «Медиалогия», в специальной номинации «За верность теме».[4]

Творчество

Стихи и прозу Карасёв пишет с 1987 года, печатается с 1993 года. В газете «Большевик Кавказа» вышло впервые в свет его стихотворение «Песчинка».

В 1996 году на семинаре молодых писателей Кубани его повесть «Выря» была положительно отмечена писателем Виктором Лихоносовым[5].

В 1998 году по рекомендации писательской организации он удостоен стипендии администрации Краснодарского края, учрежденной для одаренных молодых авторов[6]. А через год в свет вышли две его книги — «Выря» и поэтический сборник «Круг земной», куда были включены авторские переводы стихотворений белорусского поэта М. Богдановича. В 2001 году совместно с общественной организацией «Наследие Кирлиан» провел в Краснодаре первую научно-практическую конференцию среди учащихся «Первые шаги в науку».[7] В 2003 году книга «Выря» была отмечена специальным дипломом губернатора Краснодарского края Александра Ткачева «За высокие достижения в области художественной литературы»[8]. В том же году в Краснодарском выставочном зале прошла выставка графики Ивана Карасева[9] (свои книги он иллюстрирует сам).

Вышел в свет ряд научно-публицистических работ Ивана Карасева — «Философский взгляд на эволюцию экологических идей», «Алфавит, как зеркало человеческой цивилизации», «Шрифты в штатском и буквы в лаптях». Готовит к публикации фантастический сборник «Плерома, или Усекновение сферы», новый сборник стихотворений «Евангелие от Мрака».

Увлекается этнолингвистикой, мифологией и грамматологией. Близится к завершению составление энциклопедии «Все письменности мира». Является автором планового языка Арахау[10][11][12][13] (с декабря 2009 года издается литературный журнал на этом языке «Asa» / «Знание»[14][15]). Два других его проекта по лингвоконструированию — палиндромный язык Сунилинус[16] и язык фонетического минимума Альптэ. В 2008 г. Иван Карасев подал заявку в Книгу рекордов Гиннесса, которая в Издательском доме «Агентство ПАРИ» уже зарегистрирована, как «Искусственный язык с самым маленьким количеством букв в алфавите» (рег. № 12.119)[17][18].

12 июня 2014 года вышел 3-минутный социальный репортаж на Общественном телевидении России об Иване Карасёве, как изобретателе языка Арахау и издателе журнала «Asa» («Знание») на этом искусственном языке.[19]

Критика

Крайне неоднозначную реакцию критиков вызвала повесть Ивана Карасёва «Обитатели дубовой коры, или Семейство Карлингов». Руководитель ВКПБ Нина Андреева увидела в ней метафору на российскую пореформенную действительность. О чём есть свидетельства её представителя в Краснодаре, секретаря крайкома ВКПБ Виктора Федунова[20]

«Что это? Реабилитация безобразного? — писал он. — Воспевание низменного, уродливого? Вряд ли! Скорее это переосмысление той взаимосвязи прекрасного и безобразного, которое часто не фиксируется нами или видится в каких-то полутонах».

Коллеги по писательскому цеху восприняли повесть, как злую сатиру на союз литераторов[21]. Об этом свидетельствует дискуссия среди писателей. Вот мнение писательницы Татьяны Соколовой:

«Ему (Карасеву) кажется, что мир рептилий интересен, но вносить в сказки таких героев, как жаб, ящериц, пауков, значит ещё больше запутывать смысл нашей непростой жизни… Он только, восхваляя, услаждает свой изысканный слух видением болот и прочей нечисти, проживающей в нём… Строки поэта пропитаны кровью и смертоубийством».

С коллегой не согласился Виктор Ротов[22]:

«Что касается некоторых „жестоких сцен“ в „Успешной операции“, то их не стоит воспринимать, прямолинейно. Отрезание головы, разрубание на части и пускание крови — здесь не безумное убиение человека, забавы ради, а процесс хирургической операции, которая рассматривается в контексте бутафорических обрядов посвящения в шаманы (вспомним разрубание змеем Ивана-царевича на 12 частей, а также его купание в кипящем котле). Сращивание частей разрубленного тела посредством „живой воды“. Вообще, образ врача, разрезающего тело и держащего в руках окровавленное сердце, перекликается с образом шамана-знахаря-пророка (сравните стихотворение А. Пушкина „Пророк“)».

В 2016 году И. Карасёв принял участие в всероссийском литературном проекте «Послесказие».[23] Это — коллективный сборник более 20 авторов, которые предложили свои вариации на тему народных сказок. Литературный критик, доктор филологических наук, профессор Тамбовского госуниверситета им. Г. Р. Державина Елена Борода полагает, что вошедшая в эту книгу миниатюра Карасева «Лиза со скалочкой» (переработка сказки «Лисичка со скалочкой») как бы «критически осмысливают категорию детства, ставя под сомнение постулат о детстве как периоде невинности».[24]

«Текст Карасёва нельзя оценивать, руководствуясь привычными литературными канонами, — отмечает Е. Борода. -Потому что здесь живёт и дышит мифология… Если обратиться к другим текстам Карасёва („Выря“, „Добрая и сердитая“, „Ученик колдуна“)[25], то у них та же почва. Автор намеренно отступает от наработанных принципов реализма и от линейно-мотивной структуры сказки, углубляясь в алогичное, архетипическое пространство мифа. Скалочка выступает неким сакральным предметом, ключом, при помощи которого хронотоп разворачивается, обнаруживая новые грани измерения и новые смыслы. А воздаяние воплощено в образе собаки. Древний мир ещё не знает милосердия, присущего религии. Поэтому возмездие неотвратимо. Лиза в собачьей шкуре, настигающая старую лису — Лиза в человечьем обличье, сжимающая в грязных пальцах клочок лисьей шерсти, — Лиза в образе лисы. Это не игра и не загадка. Это персонифицированное приятие мира в его целостности. И процесс никогда не закончится, потому что время не вытянуто в линию, а замыкается в солярный круг, благодаря чему „завтра спотыкается о вчера“. Невозможно определить, кто держал неразменную скалочку вначале: Лизонька в руках или лисонька в лапах».

Примечания

Сочинения

	В Викитеке есть полный текст книги Ивана Карасева «Выря»

Книги

• «Круг земной» Архивная копия от 2 июля 2011 на Wayback Machine (1999, изд. «Флер», Краснодар)
• «Выря. Повесть и рассказы» Архивная копия от 2 июля 2011 на Wayback Machine (1999, изд. «Советская Кубань», Краснодар)

Публицистика

• Каталог публикаций в «Российской газете» Архивная копия от 14 июня 2012 на Wayback Machine
• Изобретение строгого режима. Кубанскому «кулибину» влепили в суде срок за инновационную разработку, ставшую сенсацией на выставке в Париже Архивная копия от 5 июня 2016 на Wayback Machine // «Российская газета», 15.07.2015
• В Адыгее узнали, что искал в горах отряд оккультистов СС Архивная копия от 16 июня 2016 на Wayback Machine // «Российская газета», 29.12.2015
• Под энергомостом в Крым нашли объект неизвестной цивилизации Архивная копия от 29 мая 2016 на Wayback Machine // «Российская газета», 01.03.2016
• «Алфавит, как зеркало мировой культуры» Архивная копия от 24 октября 2008 на Wayback Machine («Лига мира», Краснодар)
• «Этимология слова Кавказ» Архивная копия от 27 октября 2008 на Wayback Machine (там же)
• «Шрифты в штатском и буквы в лаптях» Архивная копия от 21 сентября 2008 на Wayback Machine (газета «Кубанские новости»)
• «Пегас на пепелище» («Литературная газета»)
• Perpetuum Mobile, Instead of The Machine of Time Архивная копия от 17 января 2009 на Wayback Machine Keksijäpalvelin — Inventor Server
• Черкеска в киберзоне Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine, Abhazia.org
• Тайны квадрата Пифагора, «Числонавтика», 2010

Исследования

• Васильев И. Ю., Карасёв И. В., Постфольклор журналистской среды Кубани: типология и социальные функции Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine // Вторичные формы традиционной народной культуры. Материалы научно-практической конференции, Краснодар, 2010. HTML Архивная копия от 1 апреля 2012 на Wayback Machine
• Васильев И. Ю., Карасёв И. В., Традиции и профессиональный фольклор журналистов (на материале Кубани) // «Живая старина», № 3 (71), 2011. HTML Архивная копия от 1 апреля 2012 на Wayback Machine

Источники

• Выря Архивная копия от 2 июля 2011 на Wayback Machine Сборник фантастических рассказов
• Круг земной Архивная копия от 2 июля 2011 на Wayback Machine Стихи
• Максим Богданович. Стихи (перевод с белорусского) Архивная копия от 12 мая 2012 на Wayback Machine
• Карасев И. В., Арахау | Опыт скороговорения. Учебник искусственного полисинтетического языка со словарем на 1200 слов, Краснодар, 2014, изд. «Книга», 180 с. ISBN 978-5-905568-08-4.
• Сунилинус — язык палиндромов Архивная копия от 2 июня 2008 на Wayback Machine
• Альптэ — язык фонетиченского минимума Архивная копия от 20 мая 2008 на Wayback Machine
• И. Карасев, Успешная операция // Уральский следопыт, 3.05.2009 (недоступная ссылка)
• И. Карасев, Фирма «Тремс», или Дом на косе // «Кубанский писатель», 2010, № 2 HTML Архивная копия от 2 марта 2011 на Wayback Machine

Критика

• Alexe Rău, Abordarea scrierii de către ştiinţe. (Научный подход к теории письма), «Magazin bibliologic», 2008, № 1-2. на рум. яз.
• I. Karasev, Reprezentări grafice relative la filosofia scrisului. Situaţia gramatologică în lumea contemporană // Alexe Rău, Scrisul ca expresie a conştiinţei şi cale de cunoaştere a fiinţării (недоступная ссылка). («Письменность, как выражение сознания и путь познания бытия»), Кишинев, 2009; на рум. яз.
• Maciej St. Zięba, Transkrypcja i transliteracja niełacińskich systemów pisma. Euroanaliz. Lublin Архивная копия от 25 декабря 2010 на Wayback Machine. М. С. Земба, Транскрипция и транслитерация нелатинских систем письма.
• Василенко С. Л., Числонавтика. Снилось ли такое Пифагору?, Харьков, 2009.
• Рецензия к.т. н. А. Корнеева на исследование И. Карасева «Эйдетика первоцифр», 2010.
• Авдоев Т. В., Историко-теософский аспект езидизма. Становление и развитие Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine
• Савва Е., Савва М., Воздействие печатных СМИ на состояние межэтнических отношений (на примере Краснодарского края) Архивная копия от 13 марта 2011 на Wayback Machine
• Соловьев Г., Всё во мне и я во всём!.. // Право на разговор, Краснодар, 2003.
• Т. Титова, Антропоморфизм в научном познании // Антропологическая соразмерность. II Всероссийская научная конференция, Казань, 2010. (недоступная ссылка)
• Хатиашвили Х. А., Амирэджиби Н. М., К вопросу о машинном переводе и функционировании электронных словарей // Тбилисский государственный университет имени Иванэ Джавахишвили
• К. Бельчанский, Ономастика сказки: Гидронимы Жиздра, Выря, Вырица и терратоморфные существа Выря и Шиздря в творчестве И. Карасева

Ссылки

• Официальный сайт (старый) Архивная копия от 16 декабря 2007 на Wayback Machine
• Форум Архивная копия от 26 октября 2009 на Wayback Machine
• Официальный сайт (новый) Архивная копия от 9 июля 2021 на Wayback Machine
• Официальная страница Ивана Карасёва в социальной сети Facebook
• rbardalzo — Карасёв, Иван Владимирович в «Живом Журнале»