Гео́ргий (Ю́рий) Вале́рьевич Макси́мов (род. 2 апреля 1979, Москва, СССР) — российский религиозный деятель, религиовед[1], исламовед, богослов, прозаик и публицист, православный миссионер. Священник Русской православной церкви, клирик московского храма преподобного Сергия Радонежского в Бусинове[2]. Кандидат богословия (2009). Член Экспертного совета при Министерстве юстиции РФ по противодействию религиозному экстремизму. Член Межсоборного присутствия Русской православной церкви.
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Максимов; Максимов, Георгий.
В Википедии есть статьи о других людях с похожими именами, см. Максимов и Максимов, Юрий.
Автор более 30 книг и брошюр, а также около 200 статей. Один из авторов Православной энциклопедии. Участник ряда международных конференций[3].
Биография
К православной вере пришёл в 1991 году, когда его бабушка, работавшая уборщицей в Московском метрополитене, обнаружила несколько экземпляров кем-то выброшенного Евангелия от Луки, один из которых она дала прочитать внуку[4][5].
В 1996 году окончил Московскую международную киношколу № 1318[3].
В 2001 году окончил библейско-патрологический факультет Российского православного института святого Иоанна Богослова[6] c дипломом по специальности «религиоведение»[3].
С 2002 по 2012 год преподавал в Московской духовной семинарии[3].
16 июля 2005 года решением Священного синода Русской православной церкви включён в состав созданной тогда же синодальной рабочей группы по разработке концептуального документа, излагающего позицию Русской православной церкви в сфере межрелигиозных отношений[7].
27 июля 2009 года решением Священного синода Русской православной церкви включён в состав Межсоборного присутствия Русской православной церкви[8], где является членом комиссии по церковному просвещению и диаконии (2014—2018)[9].
Включён в состав созданного 23 июля 2009 года научно-консультативного совета при Министерстве юстиции Российской Федерации по изучению информационных материалов религиозного содержания на предмет выявления в них признаков экстремизма[10].
В сентябре 2009 года защитил кандидатскую диссертацию по теме «Византийская полемика с исламом» на соискание учёной степени кандидата богословия, защита состоялась на кафедре истории Древних восточных церквей в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете. Вручение диплома состоялось 18 ноября на годичном акте ПСТГУ[11].
Диакон Георгий Максимов в Каннах
Был близок к убитому 20 ноября 2009 года священнику Даниилу Сысоеву; после его гибели был избран главой миссионерской школы при храме пророка Даниила[12]. На этой должности успел довести до выпуска студентов текущего (на тот момент) курса обучения и начать оформлять документы для включения школы в состав Синодального миссионерского отдела, но после диаконской хиротонии не смог более руководить школой[13].
В 2009—2011 годах — преподаватель Николо-Перервинской духовной семинарии[2].
С февраля 2010 года — член коллегии по рецензированию и экспертной оценке при издательском совете Русской православной церкви[14].
22 мая 2010 года в Покровском академическом храме Троице-Сергиевой лавры рукоположён во диакона архиепископом Верейским Евгением (Решетниковым)[15].
С 2010 по 2017 года преподаватель Курсов повышения квалификации клириков города Москвы.
Читал курс «Ислам в современной России» на курсах повышения квалификации клириков города Москвы при Московской православной духовной академии[16], созданных резолюцией патриарха Кирилла от 20 апреля 2011 года на территории Новоспасского монастыря[17]. Преподавал на курсах до 2017 года. С 2012 по 2017 год был преподавателем Сретенской духовной семинарии[2].
6 января 2015 года в храме Христа Спасителя в Москве Патриарх Московский и всея Руси Кирилл рукоположил диакона Георгия во пресвитера[18][19].
Религиоведение и богословие
Автор журнальных публикаций и нескольких книг по религиоведению. Много лет был главным редактором сайта «Православие и ислам»[20]. Большое количество его публикаций посвящено истории и проблемам взаимоотношений православия с исламом, поэтому его часто относят к современным православным специалистам по исламоведению[21][22][23]. Являясь преподавателем «Истории религий» и специалистом по исламоведению, часто выступает официальным оппонентом или рецензентом при защите кандидатских диссертаций, темы которых связаны с исламом[24][25].
Являлся руководителем патрологического отдела креационистского миссионерско-просветительского центра «Шестодневъ», опубликовал ряд работ против теории эволюции и сторонников её православного осмысления[26].
В августе 2007 года вышла в свет монография, посвящённая исследованию учения о Святом Духе у авторов ранней Церкви (I—III века). Исследование включает главы, посвящённые учению о Святом Духе в Священном Писании Ветхого и Нового Завета, пневматологии мужей апостольских, литургической пневматологии II—III веков, и более общее изложение пневматологических воззрений авторов II—III веков[27].
В 2007 году вышла в свет его книга «Богословский ответ на „Письмо епископа Диомида“»[28].
Постоянный автор портала «Православие.ру»; в сети Интернет очень много видеороликов с его участием[22].
Миссионерство
Многократно ездил в командировки в разные части света с миссионерскими целями[29].
В ходе миссионерских поездок диакон, а затем священник Георгий Максимов способствовал тому, что на Филиппинах на острове Минданао возникли новые приходы Русской православной церкви. Отец Георгий участвовал в нескольких массовых крещениях, в том числе 21 августа 2015 года в Ладоле, где в водах Тихого океана были крещены 240 филиппинцев, ранее принадлежавших к местной Аглипаянской церкви[30][31].
Руководил школой православного миссионера при Синодальном миссионерском отделе РПЦ (МП) после гибели основателя школы иерея Даниила Сысоева[32].
Руководитель сектора апологетической миссии Синодального миссионерского отдела. Ответственный за миссионерскую и катехизаторскую работу Северного викариатства Москвы[33].
После образования Патриаршего экзархата Африки стал председателем Миссионерского отдела данного экзархата.
Проза
Будучи мирянином, писал прозу в жанре, который сам определял как «православная фантастика»[34]. Его рассказы опубликованы в журналах «Реальность фантастики», «Фома», «Порог», «Меридиан», в сборниках «Аэлита. Новая волна» и «Ковчег „Бастион“»[35]. Свои произведения выкладывал на сайте «Самиздат» (samlib.ru)[36].
В 2007 году награждён премией «Бесобой» за повесть «Пробуждение».[34]
В 2008 году в издательстве АСТ вышел его дебютный роман «Зиккурат»[34].
В связи с выходом сборника фантастических рассказов «Христианский квартал» в июне 2012 года написал[37]:
Для меня это черта под определённым жизненным отрезком, который остался позади. В своих литературных опытах я никогда не ставил во главу угла какую-то научно-техническую составляющую, меня интересовал человек. Человек, который оказывается в предчувствии чего-то большего, чем он сам. И я писал о том, чем хотел поделиться, мне было что сказать читателю. А уж насколько хорошо получилось сказать — не мне судить.
Меня привлекал жанр фантастики тем, что в нём всё, что скажешь, заведомо облекается в одежды притчи, ты не пытаешься убедить читателя, как в случае реалистической прозы, что будто бы «всё так и было на самом деле». В фантастике автор заранее говорит читателю: «всё это условно», и читатель получает стимул к тому, чтобы искать смысл не в словах, а за словами.
Максимов Ю. В.Лесоболотный массив// Порог.— 2004.— № 6.— С. 83—90.
Максимов Ю. В.Дерзновение пред лицом Божиим// Полдень. XXI век.— 2004.— № 5.— С. 177—185.
Максимов Ю. В.Предпоследнее Дознание: дело Сато// Если.— 2005.— № 1.— С. 139—174.
Максимов Ю. В.Помощник// Покажи мне звезду: сборник.— М., 2005.— С. 83—87.
Максимов Ю. В.Ветер перемен// Ковчег „Бастион“: сборник.— М., 2005.
Максимов Ю. В.И поднялось терние…// Порог.— 2005.— № 2.— С. 68—73.
Максимов Ю. В. Больше, чем…
Максимов Ю. В.Больше, чем…// Меридиан.— 2005.— № 3—4.— С. 15—17.
Максимов Ю. В.Больше, чем…// Свой круг.— 2006.— № 10.
Максимов Ю. В.Больше, чем…// Магия ПК.— 2006.— № 6 (95).— С. 64—65.
Максимов Ю. В. Христианский квартал
Максимов Ю. В.Христианский квартал// Реальность фантастики.— 2005.— № 5.— С. 141—149.
Максимов Ю. В.Христианский квартал// Фома.— 2005.— № 4 (27).— С. 92—97.
Максимов Ю. В.Христианский квартал// Мифотворцы: Портал в Европу» (сборник).— К., 2006.— С. 96—105.
Максимов Ю. В.Мата// Аэлита. Новая волна: сборник.— Екатеринбург, 2005.— С. 91—112.
Максимов Ю. В. Узник
Максимов Ю. В.Узник// Аэлита. Новая волна: сборник.— Екатеринбург, 2005.— С. 435—444.
Максимов Ю. В.Узник// фэнзин «Шалтай-Болтай».— 2005.— № 2 (27).— С. 81—86.
Максимов Ю. В.Узник// Знание — сила.— 2006.— № 9.— С. 123—126.
Максимов Ю. В.Узник// Закон дальнего космоса: сборник.— М.: Эксмо, 2007.— С. 341—349.
Максимов Ю. В.Небо всё видит// Реальность фантастики.— 2005.— № 10.— С. 145—148.
Максимов Ю. В. Смерть атеиста
Максимов Ю. В.Смерть атеиста// Альфа и Омега.— 2006.— № 1(45).— С. 299—307.
Максимов Ю. В.Смерть атеиста// Новый ковчег.— 2005.— № 4.
Максимов Ю. В.Выход// Искатель.— 2005.— № 9.
Максимов Ю. В.Микросхемы// Реальность фантастики.— 2006.— № 2.— С. 148—152.
Максимов Ю. В.О путешествии наставника Ма и двух просветлённых// Я.— 2006.— № 2(26).
Максимов Ю. В.Сложноструктурированные органические объекты// Свой круг.— 2006.— № 11.— С. 20—21.
Максимов Ю. В.Псогос Валена// Просто фантастика.— 2006.— № 6.— С. 8.
Максимов Ю. В.
Максимов Ю. В.Двадцать минут// Фантастика 2006: сборник.— М.: АСТ, 2006.— С. 90—103.
Максимов Ю. В.Двадцать минут// Химия и жизнь.— 2006.— № 11.— С. 66—71.
Максимов Ю. В.Тот, кто думает о нас// Реальность фантастики.— 2006.— № 10.
Максимов Ю. В.Пробуждение// Сакральная Фантастика-6: сборник.— М.: Мануфактура, 2006.— С. 3—98.
Максимов Ю. В.Символ// Знание — сила: Фантастика.— 2006.— № 3.
Максимов Ю. В.Трон в крови// Реальность фантастики.— 2007.— № 9.
Максимов Ю. В.Девушка и фантаст// Реальность фантастики.— 2008.— № 2.
Максимов Ю. В.Чёрный снег// Наше дело правое: сборник.— М., 2008.
Максимов Ю. В.Зиккурат.— М.: АСТ, АСТ Москва, Хранитель.— 320с.— (Звёздный лабиринт).— 3000 экз.— ISBN 978-5-17-047741-8, ISBN 978-5-9713-7697-2, ISBN 978-5-9762-6755-8.
Максимов Ю. В.Христианский квартал: Фантастические рассказы.— М.: Никея, 2012.— 384с.— 4000 экз.— ISBN 978-5-91761-117-4.
Максимов Ю. В., Смоляр К. В.Православное религиоведение. Ислам, Буддизм, Иудаизм.— М.: Издательство храма пророка Даниила на Кантемировской, 2005.— 304с.— 2500 экз.— ISBN 5-98988-003-0. (2008, ISBN 978-5-98988-010-2 тираж 5000 экз.)
Максимов Ю. В.Богословский ответ на письмо епископа Диомида.— М.: Издательство Саратовской епархии, 2007.— 192с.— 6000 экз.— ISBN 978-5-98599-043-0.
Максимов Ю. В.Учение ранней Церкви I—III вв. о Святом Духе.— М.: Центр библейско-патрологических исследований при Отделе по делам молодёжи Русской Православной Церкви: Империум Пресс, 2007.— 207с.— ISBN 5-98066-013-8.
Сысоев Д. А., Хвыля-Олинтер А. И., Люлька А. В., Максимов Ю. В.Православный ответ исламу.— М.: Издательство храма пророка Даниила на Кантемировской, Православное миссионерское братство святого Амира Иерусалимского, 2007.— 224с.— 4000 экз.— ISBN 978-5-98988-004-1.
Максимов Ю. В.Православие или ислам.— М.: Издательство храма пророка Даниила на Кантемировской, 2009.— 256с.— 5000 экз.— ISBN 978-5-98988-011-9.
Максимов Ю. В.Вызов ислама и Православная Церковь.— М.: Издательство Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2010.— 224с.— 7500 экз.— ISBN 978-5-7789-0244-1.
Сысоев Д. А., Максимов Ю. В.Сербские беседы.— М.: Христианская книга, 2010.— 64с.— 10 000 экз.
Сысоев Д. А., Максимов Ю. В.Как часто надо причащаться?.— М.: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2012.— 160с.— 10 000 экз.— ISBN 978-5-4279-0019-5.
Максимов Ю. В., Шполянский М., Фомин А. В.Азы православия для детей: как объяснить ребёнку на доступном языке суть православной веры, кто такой Бог, что такое причастие, зачем ходить в храм и молиться/в изложении диакона Георгия Максимова, священника Михаила Шполянского, Алексея Фомина.— М.: Новая мысль, 2013.— 216с.— ISBN 978-5-902716-32-7.
Диакон Георгий Максимов. Кончатся ли адские муки? М.: Православное миссионерское общество имени прп. Серапиона Кожеозерского, 2013. — 128 с.
Диакон Георгий Максимов.Святоотеческое понимание миссии. М.: Православное миссионерское общество им. прп. Серапиона Кожеозерского, 2014. — 192 с.
Максимов Ю. В.Как стать добрым?: (о семи главных добродетелях).— М.: Православное миссионерское о-во им. прп. Серапиона Кожеозерского, 2015.— 64с.
Ислам. Пособие для православных миссионеров/Силантьев Р. А., свящ. Г. Максимов, муфтий Ф. С. Хайдаров, имам-хатыб В. Якупов; Под общ. ред. д-ра ист. наук, проф. МГЛУ Р. А. Силантьева.— Екатеринбург: Екатеринбургская епархия, Миссионерский отдел, 2016.— 464с.— 3000 экз.
Богословские аспекты проблемы согласования православного и эволюционного учений о происхождении человека // Шестоднев против эволюции (сборник статей). М., 2000. — с. 123—150.
Кожеозеро — обитель преподобного Серапиона // Московский церковный вестник. — № 1 (230). — 2002. — С. 13.
Государство выбирает концепцию своих взаимоотношений с Церковью // О проекте Концепции государственной политики в сфере отношений с религиозными объединениями. Сборник документов. М., 2002. — С. 86-87.
Не всякому духу верьте: религия и массовый кинематограф // «Свет Невечерний». № 2 2002. — С. 61—63.
Максимов Ю., Григорьева Е. Богоявленский Кожеозерский монастырь // Москва. № 1, 2002. — С. 46—52.
Максимов Ю., Максимова Е. Свято-Троицкий Герасимо-Болдинский монастырь // Москва. № 6 2002. — С. 136—140.
Город и сад: образы ветхого и нового рая // Глаголъ. № 7. 2002. — С. …
Женский образ Духа Святого у Святых Отцов и писателей ранней Церкви / Х Международные Рождественские Образовательные Чтения. Секция «Православная антропология и психология». Сборник докладов. М., 2002. — С. 51-54
Представление о грехе в христианстве и исламе // «Альфа и Омега» № 2 (36) 2003. — Сс.
Религия сильного человека: христианство или ислам? // «Воин Христов» № 3 (4) 2003. — С. 3.
Прп. Григорий Декаполит об исламе // «Альфа и Омега» № 3 (37) 2003. — С. 71-77.
Свт. Николай Мистик об исламе // «Альфа и Омега» № 4 (38) 2003. — С. 185—190.
Die heutige und traditionelle Konzeption des Menschen im Islam als Herausforderung fur das Christentum // Die Bedeutung der Christlichen Anthropologie angesichts der heutigen gesellschaftlichen Aufgaben und Problemme. Moskau, 2003. — Ss. 120—133.
Saint Serapion of Kozheozero — former muslim, based famous monastery // Again № 3, 2003. — Рр. 7-8.
Прп. Феофан Исповедник об исламе // Богословский вестник № 4, 2004. — С. 312—335.
Православие и мысль о существовании жизни вне Земли // Христианство и фантастическая литература. М., 2004. — Сс.
Когда же всё это кончится? (некоторые размышления о протестантской антиправославной полемике на примере одной книги) // «Огласница» № 2004. — С. 83
То же на английском языке: Should One Kill Moles? Or, How to Avoid Falling Into Traps While Reading Contemporary Orthodox Literature // «Orthodox Life»
То же на сербском языке: Треба ли убиjати кртице, или Како не испасти будала приликом читања савремене православне литературе // «Светосавље»
Отношение к исламу в дореволюционной России по трудам церковных авторов: Часть 1 (XI—XVI вв.), Часть 2 (XVII—XIX вв.) // «Православие.Ru», 14-15.07.2008
Византийские сочинения об исламе: (тексты переводов и комментарии)/Пер с греч. Ю. В. Максимов, Е. П. Ореханова; под ред. Ю. В. Максимова.— М.: Изд-во ПСТГУ, 2006.— 232с.— 3000 экз.— ISBN 5-7429-0229-8.
Афанасий (Николау) митр. Лимассольский.Голод по Богу, или Лекарство от фарисейства: (сборник проповедей)/Сост. Ю. В. Максимов.— М.: Православное миссионерское общество им. прп. Серапиона Кожеозерского, 2011.— 111с.
Византийские сочинения об исламе: (тексты переводов и комментарии)/Пер с греч. Ю. В. Максимов, Е. П. Ореханова; под ред. Ю. В. Максимова.— М.: Изд-во ПСТГУ, 2012.— 229с.— ISBN 978-5-7429-0700-8.
Мой путь к вере начался в 1991 году, когда я впервые прочитал Евангелие. Они только-только стали появляться в нашей стране. Кто-то выбросил несколько экземпляров, а моя бабушка нашла и подобрала их. Она тогда была неверующей, но её так воспитали, что книга не может валяться на земле. Она дала мне Евангелие, и когда я прочитал его, то — почувствовал, что эта книга отличается от всего, читанного прежде. Что это книга, по которой меня будут судить. Это было очень сильное чувство. Я захотел стать христианином, но в действительности был от этого очень далёк. А четыре года спустя произошла моя встреча с Богом.
Богословские аспекты проблемы согласования православного и эволюционного учений о происхождении человека // Шестоднев против эволюции (сборник статей). — М., 2000. — С. 123—150.
Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.org внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.
2019-2025 WikiSort.org - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии