Рахмонберди Мадазимов (узб. Мадазимов Раҳмонберди Муҳаммадаъзим аълам ўғли) (1875, город Ош, Ошский уезд, Ферганская область - 1933, город Узген, Киргизская АССР, РСФСР, СССР) — основатель и организатор театрального движения в Центральной Азии и Киргизии[1], основатель, первый директор, художественный руководитель и главный режиссёр старейшего профессионального театра в Центральной Азии Ошского Государственного академического узбекского музыкально-драматического театра имени Бобура[2], писатель, музыкант[3], внёс большой вклад в развитие культуры и искусства Кыргызстана. Был избран депутатом Ошского областного, Ошского городского и Кара-Суйского районного Советов[4].
Рахмонберди Мадазимович Мадазимов | |
---|---|
Дата рождения | 1875(1875) |
Место рождения | Ош, Ошский уезд, Ферганская область |
Дата смерти | 1933(1933) |
Место смерти | Узген, Киргизская АССР, РСФСР, СССР |
Гражданство |
![]() ![]() |
Профессия |
актёр
, писатель
, режиссёр, театральный режиссёр
, театральный критик, театральный педагог, музыкант, первый директор, художественный руководитель и главный режиссёр Ошского узбекского драматического театра |
Годы активности | 1914-1932 годы |
Амплуа | Комический, трагический, драматический актёр |
Театр | Ошский Государственный академический узбекский музыкально-драматический театр имени Бабура |
Спектакли | М.Бехбудий "Отцеубийца" ("Падаркуш"), М.Уйгур «Лекарь из Туркестана», Хамза «Отравленная жизнь», Г. Зафарий «Сирота», Хамза «Наказание клеветников», Комил Яшин «Лолахон», М.Рахмон «Рапорт с юга», К.Яшин и М.Музаффаров «Гулсара», К.Яшин «Два коммуниста», К.Яшин «Друзья», К.Яшин "Внутри", Г. Зафарий «Халима», К.Яшин «Ажи-ажи», У.Исмоилов «Истории на хлопковом поле», Н.В. Гоголь «Женитьба», М.Уйгур «Переводчик». |
Мирзо Рахмонберди хаджи сын Мухаммадазима аълама (Мадазимов) родился в 1875 году в городе Ош. Он, как и его отец Мухаммадазим, был авторитетным муллой, совершившим паломничество в Мекку, он молитвами лечил даже безнадёжных тяжелобольных, был знаменитым богословом, проповедником ислама[5]. В то время было крайне мало людей знавших грамоту, Рахмонберди Мадазимов и его дети принадлежали к той малой части. Рахмонберди Мадазимов учился в русско-туземной школе города Ош. Рахмонберди хаджи Мадазимов был писателем, в 1914—1915 годах в типографии при канцелярии генерал-губернатора Туркестанского края в городе Ташкенте были изданы две его книги «Ўшнинг тавсифи» («Характеристика Оша»)[6], "Исмлар имлоси"[uz](«Словарь имён»)[7].
В 1914 году под руководством Рахмонберди Мадазимова вместе с учителем русско-туземной школы города Ош Балтыходжой Султановым[8] был основан театральный кружок.
В 1918 году под руководством Рахмонберди Мадазимова вместе с другими просвещёнными деятелями и учителями Ошского уезда Бекназаром Назаровым, Иброхимом Мусабоевым, Журахоном Зайнобиддиновым, Назирхоном Камоловым, Абдурашидом Эшонхоновым, А.Саидовым впервые в Кыргызстане был основан самодеятельный театральный кружок на базе концертной бригады при Реввоенсовете Туркестанского фронта из местных мусульманских актёров. Первый директор, художественный руководитель и главный режиссёр театральной труппы Рахмонберди Мадазимов был первым основателем и организатором театрального движения в Центральной Азии и Кыргызстане[9][10]. В 1919 году кружок сформировался в драматическую труппу. В дальнейшем к труппе присоединились артисты Абдукодир Исхоков, Исроилжон Исмоилов, Жалил Собитов. Эта труппа послужила не только развитию театрального искусства, но и развитию профессионального музыкального искусства на юге Киргизии. Так как в репертуаре труппы, кроме театральных постановок ставились многочисленные концертные программы, также осуществлялась обработка народных мелодий для музыкального сопровождения спектаклей, что стало особым этапом на пути становления музыкантов-профессионалов. В дальнейшем эта труппа стала основой для создания Ошского Государственного академического узбекского музыкально-драматического театра имени Бабура. Узбекский академический музыкально-драматический театр в городе Ош является вторым старейшим профессиональным театром в Центральной Азии, после Национального академического драматического театра имени Хамзы в городе Ташкент (основанного в 1913-27 февраля 1914 годах)[11].
Директор, художественный руководитель и главный режиссёр театра Рахмонберди Мадазимов в составе театра побывал во всех районах Ошского уезда, где ставил спектакли и боролся с басмачеством оружием искусства и культуры. Ставя спектакли в районах, знал, где были размещены басмачи и места хранения их оружия. Он совместно со своим родственником, основателем и первым начальником милиции города Ош Балтыходжой Султановым активно участвовал в обезвреживании басмачества. На своей телеге он вместе с реквизитом театра незаметно пряча перевозил оружие красных через районы, где орудовали банды басмачей и таким образом снабжал Красную армию оружием и боеприпасами.[12]
Поставленная Мадазимовым на сцене драматической труппы пьеса Маннона Уйгура «Лекарь из Туркестана» в своё время вызвало резкое недовольство реакционных религиозных деятелей. Так как в то время в составе труппы не было женщин актрис, то роль женщин великолепно исполнял Журахон Зайнобиддинов. Во время Гражданской войны прилегающие к Ошу районы превратились в поле боёв. По предложению начальника милиции города Ош Балтыходжа Султанова труппа стала участником этого фронта и агитатором партии большевиков. Труппа ставила спектакли и концерты в сёлах Ошского уезда, на базарах, площадях и других местах, где собиралось много народу, показывала недобрые намерения басмачей. Просвещённые революционные деятели Балтыходжа Султанов и Фазылбек Касымбеков помогали встать на ноги молодому коллективу театральной труппы[13]. Свёкор Б. Султанова первый основатель, директор и художественный руководитель Ошского узбекского театра Рахмонберди Мадазимов рассказывал: курбаши Мадаминбек разбойничал около Андижана, нападал на жителей. Начальник милиции города Ош и начальник ЧК Ошского уезда Балтыходжа Султанов и Ошский гарнизон хотели помочь с обеспечением оружия Андижанскому военному гарнизону. Но как доставить туда оружие? Эту проблему решили артисты театра. Украсили карету, разложили оружие, сверху положили одеяла и тушаки. Артист Рахмонберди Мадазимов наложил грим и стал большим «ишаном»-религиозным проповедником. Ещё два актёра стали его «муридами»-учениками. Поставили около себя священную книгу Коран, читая его пустились в путь. Когда карета подъехала к Ходжаабаду послышалась стрельба. Десятки басмачей окружили карету. Тогда извозчик сделал рукой знак «тихо» басмачам и приоткрыл занавеску. Басмачи увидели «ишана» и его «учеников» поклонились. Потом с почестями довезли их до Андижана. Для обеспечения оружием такие «постановки» труппы повторялись неоднократно.
В соответствии с постановлением Совета народных комиссаров, в 1929 году театр начал свою деятельность на профессиональной основе и начиная с этого времени Мадазимов начал ставить на сцене большие пьесы, которые отражали злободневные вопросы того времени. Постановка на сцене музыкальной драмы Камила Яшина и Музаффара Мухамедова «Гулсара» стало большим событием. В 1929—1931 годы в театре Мадазимовым были поставлены пьесы К.Яшина «Лолахон», «Ажи-ажи». Эти произведения сыграли большую роль в раскрытии чёрных замыслов идейных противников. Спектакль «Лолахон» много раз ставился для трудящихся Оша, Аравана, Узгена, Кара-Суу, Нооката, Ходжаабада. Реакционные элементы организовали ряд нападений в отношении театральных работников. Были подготовлены наёмники, которые должны были поймать и выколоть глаза Рахмонберди Мадазимову, Розияхон Муминовой, Тожихон Хасановой, Уринбою Рахмонову. Для безопасности артистов к ним были приставлены вооружённые охранники.
Несмотря на организационные трудности, театр расширял свой репертуар за счёт новых, идейных и высокохудожественных произведений. В этом театру оказывали большую практическую помощь народный артист СССР Рахим Пирмухамедов, народные артисты Узбекистана Хикмат Латипов (1932-1933 годы) и Кудрат Ходжаев. На сцене Ошского театра Р. Мадазимовым были поставлены пьесы «Два коммуниста», «Друзья», «Алишер Навои» и другие произведения.
Заслуги Рахмонберди Мадазимова как организатора и основателя театрального движения в Кыргызстане и первого основателя и организатора театральной труппы написаны на странице 110 Энциклопедии Ошской области изданная Академией наук Киргизской ССР в 1987 году, в этой же Энциклопедии на стр.110 размещена фотография его сына Журахона Рахмонова. В 5 томе Национальной Энциклопедии «Кыргызстан» изданного Центром Государственного языка и энциклопедии, Бишкек 2014 году, в Национальной энциклопедии Узбекистана, «Во имя процветания Кыргызстана» Энциклопедическом издании о выдающихся узбеках Кыргызстана и в книге Абдугани Абдугафуров «Ошский академический театр» изданная в 1980 и 2010 годах посвящённые юбилею Ошского узбекского драматического театра имени Бабура отражены заслуги Рахмонберди Мадазимова в организации и деятельности Ошского театра[14]. Рахмонберди Мадазимов входит в число известных узбеков Киргизии, внёсших большой вклад в развитие страны[15].
На заре становления новой государственности — в формировании Кара-Кыргызской автономной области активную роль сыграли Рахмонберди Мадазимов, Балтыходжа Султанов, Насрулло Султанов, Журахон Зайнобиддинов, Санжар Касымбеков, Иномжон Саидий, Журахон Шамсуддинов.[16]
Двое сыновей Рахмонберди Мадазимова достойно продолжили дело своего отца служению искусству и культуры много лет работали на сцене театра имени Бабура города Ош. Уринбой и Журахон Рахмоновы были одними из основателей музыкально-драматического театра имени Бобура города Ош и внесли большой вклад в развитие искусства и культуры Киргизии, воспитали много молодых актёров. Их большой вклад и труд были высоко оценены руководством Киргизской ССР и они были награждены орденами, многочисленными медалями и почётными грамотами.
Год | Название | Оригинальное название узб. {{{1}}} | Автор |
---|---|---|---|
1919 | Отцеубийца | Падаркуш | М. Бехбудий |
1919 | Лекарь из Туркестана | Туркистонлик табиб | Маннон Уйгур |
1920 | Отравленная жизнь | Заҳарли ҳаёт | Хамза |
1921 | Сирота | Етим | Гулом Зафарий |
1922 | Наказание клеветников | Туҳматчилар жазоси | Хамза |
1923 | Лолахон | Лолахон | Комил Яшин |
1924 | Рапорт с юга | Жанубдан рапорт | Махмуд Рахмон |
1925 | Гулсара | Гулсара | К.Яшин и М.Музаффаров |
1926 | Два коммуниста | Икки коммунист | К.Яшин |
1927 | Друзья | Ўртоқлар | К.Яшин |
1928 | Внутри | Ичкарида | К.Яшин |
1929 | Халима | Ҳалима | Гулом Зафарий |
1929 | Ажи-ажи | Ажи-ажи | К.Яшин |
1930 | Истории на хлопковом поле | Пахта шумғиялари | Умаржон Исмоилов |
1931 | Женитьба | Уйланиш | Н. В. Гоголь |
1932 | Переводчик | Тилмоч | Маннон Уйгур |
Кроме того, он участвовал в многочисленных концертных программах.
Основатель, первый директор, художественный руководитель и главный режиссёр Ошского узбекского драматического театра Рахмонберди хаджи Мадазимов в связи с выездом в город Узген в 1932 году ушёл из театра, где женился на Шарофатхон (Турсунхон) (уроженке города Узген) матери Мухтара Султанова и умер в конце мая 1933 года в городе Узгене. Был похоронен на кладбище "Етти Султон" города Узген.
Рахмонберди Мадазимов был избран депутатом Ошского областного, Ошского городского и Кара-Суйского районного Советов.
В начале 20-го века в Оше была открыта джадидская школа, где работали Балтыходжа Султанов и путешественник и революционер Фазылбек Касымбеков[17]. Лидерами и идеологами джадидизма на юге Киргизии были мулла Рахмонберди Мадазимов, Балтыходжа Султанов и путешественник и революционер Фазылбек Касымбеков[18]. В то время было крайне мало людей знавших грамоту, грамоту получали в основном дети из дворянского сословия и богатых семей. Поэтому он уделял большое внимание народному образованию, развитию сети советских школ на юге Кыргызстана. Р. Мадазимов внёс большой вклад в развитие народного образования Ошской области. 20 мая 1918 года он принял активное участие в формировании в Оше совета народного образования. При непосредственном участии Рахмонберди Мадазимова и Балтыходжи Султанова в августе 1918 года был открыт первый детский сад на 95 человек, в Ошском уезде в 1918 году было открыто 13 школ, где обучалось 939 детей и подростков. По их предложению была организована бесплатная раздача горячей пищи для голодных детей и сирот.
Отец — Ибни Мухаммадаъзим аълам (умер в 1876 году), религиозный деятель. Мать — Биби Солиха (1850—1922), уроженка города Уратепа. Супруга — Бибихон (1884—1922), уроженка города Уратепа. Дети — Назокатхон (1902—1934), Хожинисо (1907—1932), Уринбой (1910—1980), Назирхон (1912—1917), Журахон (1917—1977). Второй супругой была Шарофатхон (уроженка города Узген) мать Мухтара Султанова.
Внук: Азизулло Иззатуллаев
Родственниками Рахмонберди Мадазимова являются: поэт Ходжаназар Хувайдо, академик Хабиб Абдуллаев (Его мать Ибодатхон вышла вторым браком за Хошима Мадазимова (родственника Рахмонберди Мадазимова) в 1924 году, после смерти мужа Абдуллы. Он был амином в Араване. Хабиб Абдуллаев жил у Мадазимовых несколько лет. На улице Алебастрова города Ош родилась его сводная сестра Иноятхон). В дальнейшем Хабиб Абдуллаев несколько раз приезжал к ним в гости со своей дочерью Раъно (секретарь по идеологии ЦК КП Узбекистана) и сыном Пулатом (Чрезвычайный и полномочный посол СССР и РФ).
Племянники: Анвар Касымов, певец Мухаммадкарим Соипов.
Родственники со стороны свёкров: Султан и Кудрат Таирбаевы[19][20], Балтыходжа Султанов, Иззат Султан, Мухтар Султанов, Мамадали Курбанов, Махмуд Косимов, Алишер Отабоев, Кодир Рахматович Парпиев, Зироатхон (Ойхон) Хошимова, Эркин Комилов, экс-председатель ОАО “Узвторцветмет” Мурод Зайнобиддинович Салохиддинов, председатель Ошского горисполкома Ахмаджон Давидов.