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Manente degli Uberti, meglio noto come Farinata (Firenze, 1212 circa – Firenze, 11 novembre 1264), è stato un nobile e condottiero italiano.

Farinata degli Uberti
Farinata degli Uberti ritratto nella serie di uomini illustri di Andrea del Castagno
Conte palatino
Trattamento	Conte palatino
Nascita	Firenze, 1212 circa
Morte	Firenze, 11 novembre 1264
Dinastia	Uberti
Padre	Jacopo degli Uberti
Madre	?
Consorte	Adaleta ?
Figli	Lapo Beatrice/Bice
Religione	Catarismo

Farinata degli Uberti
Statua di Farinata, loggiato degli Uffizi, Firenze
Nascita	Firenze, 1212 circa
Morte	Firenze, 11 novembre 1264
Luogo di sepoltura	Duomo di Firenze
Dati militari
Grado	Condottiero
Battaglie	Battaglia di Montaperti (1260) ed altre
Comandante di	Consorteria ghibellina
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Manuale

«Ed el mi disse: "Volgiti! Che fai? Vedi là Farinata che s'è dritto: da la cintola in sù tutto 'l vedrai". Io avea già il mio viso nel suo fitto; ed el s'ergea col petto e con la fronte com'avesse l'inferno a gran dispitto.»

(Dante Alighieri, Divina Commedia, Inferno, Canto X, vv. 31-36)

Appartenente a una tra le famiglie ghibelline più antiche e importanti di Firenze, è citato da Dante Alighieri nel sesto canto dell'Inferno e incontrato successivamente nel decimo tra gli eretici.

Biografia

Figlio di Jacopo degli Uberti, dal 1239 fu a capo della consorteria di parte ghibellina e svolse un ruolo importantissimo nella cacciata dei guelfi avvenuta pochi anni dopo, nel 1248, sotto il regime del vicario imperiale Federico di Antiochia, figlio dell'imperatore Federico II.

Gli Uberti furono poi esiliati quando al potere tornarono gli esponenti delle famiglie di appartenenza guelfa nel 1251 trovando rifugio a Siena nel 1258.

Farinata contribuì da protagonista alla vittoria di Montaperti il 4 settembre 1260 e nella dieta di Empoli che ne seguì dimostrò il suo grande amor di patria insorgendo a viso aperto contro la proposta dei deputati di Pisa e Siena che avrebbero voluto radere al suolo Firenze.

«E nel detto parlamento tutte le città vicine, e' conti Guidi, e' conti Alberti, e que' da Santafiore, e gli Ubaldini, e tutti i baroni d'intorno proposono e furono in concordia per lo migliore di parte ghibellina, di disfare al tutto la città di Firenze, e di recarla a borgora, acciocché mai di suo stato non fosse rinomo, fama, né podere. Alla quale proposta si levò e contradisse il valente e savio cavaliere messer Farinata degli uberti e nella sua diceria propose gli antichi due grossi proverbi che dicono: com'asino sape, così minuzza rape; e vassi capra zoppa, se 'I lupo non la 'ntoppa: e questi due proverbi rimesti in uno, dicendo: com'asino sape, si va capra zoppa; così minuzza rape, se 'I lupo non la 'ntoppa; recando poi con savie parole esempio e comparazioni sopra il grosso proverbio, com'era follia di ciò parlare, e come gran pericolo e danno ne potea avvenire, e s'altri ch'egli non fosse, mentre ch'egli avesse vita in corpo, colla spada in mano la difenderebbe. Veggendo ciò il conte Giordano, e l'uomo, e dell'autoritade ch'era messer Farinata, e il suo gran seguito, e come parte ghibellina se ne potea partire, e avere discordia, sì si rimase, e intesono ad altro; sicché per uno buono uomo cittadino scampò la nostra città di Firenze da tanta furia, distruggimento, mina. Ma poi il detto popolo di Firenze ne fu ingrato, male conoscente contra il detto messer Farinata, e sua progenia e lignaggio, come innanzi faremo menzione.»

(Giovanni Villani, in Nova Cronica, vol. 6, cap. 81)

Morì nel 1264 e fu sepolto nella Chiesa di Santa Reparata, dove successivamente fu costruito il Duomo di Firenze. Suo figlio Lapo venne nominato dall'imperatore Enrico VII suo vicario in Mantova.

L'accusa di eresia e Dante

Anche dopo essere morti gli Uberti non poterono sottrarsi alla vendetta della fazione rivale: nel 1283, infatti, i corpi di Farinata e sua moglie Adaleta subirono a Firenze un processo pubblico postumo con l'accusa di eresia. Per l'occasione i loro resti mortali, sepolti in Santa Reparata, vennero riesumati e il giudizio si concluse con la condanna da parte dell'inquisitore francescano Salomone da Lucca, che stabilì anche che tutti i beni lasciati in eredità da Farinata fossero confiscati.

La fondatezza dell'accusa è incerta ancora oggi: essa in realtà riguardava la contestazione della supremazia religiosa della Chiesa, sebbene la fazione cui Farinata apparteneva ne contestava solamente l'ingerenza politica reclamando una suddivisione tra potere spirituale e temporale. La confusione venne probabilmente aumentata dalla propaganda dei guelfi, pronti a sfruttare a proprio vantaggio l'accusa, sebbene alcuni studiosi sostengono che Farinata fosse vicino all'eresia catara.

Gli Uberti, comunque, vennero esclusi da qualsiasi amnistia e l'odio dei rivali si focalizzò su di loro: Farinata venne infatti collocato da Dante tra gli eretici epicurei che l'anima col corpo morta fanno (v. 15), ovvero non credono nell'immortalità dell'anima. Tra i due si svolge un colloquio incentrato sulla lotta politica e sulla famiglia e in particolare sul tema delle colpe dei padri che ricadono sui figli: questo costituiva un argomento particolarmente caro al poeta, che avrebbe potuto far revocare l'esilio nei confronti dei suoi figli maschi se avesse chiesto il perdono. Dopo un alternarsi di battute cariche di tensione, Farinata pronuncia una profezia in cui è facile leggere l'amarezza del poeta, già esule da qualche anno:

«Ma non cinquanta volte fia raccesa la faccia de la donna [la Luna] che qui regge, che tu saprai quanto quell'arte pesa.»

(Dante Alighieri, Divina Commedia, Inferno, Canto X, vv. 79-81)

A Farinata, comunque, Dante rese l'onore delle armi facendo di lui uno dei protagonisti del suo poema e tratteggiandone una figura imponente e fiera, quasi omerica nel contrastare le avversità ("com'avesse l'inferno a gran dispitto"), tanto che Virgilio lo esorta a non usare con lui parole comuni ma nobili ("conte").

Bibliografia

• Anna Maria Chiavacci Leonardi, commento a La Divina Commedia – Inferno, vol. 4, Milano, Mondadori, 2003, pp. 306-330.
• Filippo Thomassino, Giovan Turpino, Ritratti di cento capitani illvstri, Parma, 1596.
• Giulio Roscio, Agostino Mascardi, Fabio Leonida, Ottavio Tronsarelli et al., Ritratti et elogii di capitani illvstri, Roma, 1646.
• Umberto Bosco, Giovanni Reggio, La Divina Commedia – Inferno, Firenze, Le Monnier, 1988.
• Vittorio Sermonti, Inferno, Rizzoli, 2001.

Voci correlate

• Uberti (famiglia)
• Lapo degli Uberti
• Il cavaliere del giglio

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Farinata degli Uberti

Collegamenti esterni

• Ubèrti, Farinata degli, su Treccani.it – Enciclopedie on line, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
• (EN) Farinata degli Uberti, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
• Mario Sansone, Farinata degli Uberti, in Enciclopedia dantesca, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1970.

Controllo di autorità	VIAF (EN) 22073869 · ISNI (EN) 0000 0000 7819 7975 · CERL cnp01291987 · LCCN (EN) nr2001049969 · GND (DE) 1012486699 · BNF (FR) cb16719298p (data) · J9U (EN, HE) 987007290995905171 · WorldCat Identities (EN) lccn-nr2001049969

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