fiction.wikisort.org - Фильм

Видео Иисуса (нем. Das Jesus Video) — фантастический фильм режиссёра Себастьяна Ниманна  (нем.) (рус. 2002 года, снятый по одноимённому роману Андреаса Эшбаха «Видео Иисуса  (нем.) (рус.». В российском прокате выходил под названиями «В поисках древней гробницы» и «Таинственная реликвия».

Таинственная реликвия
Das Jesus Video
Жанр	фантастика / боевик / приключения
Режиссёр	Себастьян Ниманн  (нем.) (рус.
Продюсер	Христиан Бекер  (нем.) (рус. Давид Грёневольд Анита Шнайдер  (нем.) (рус.
На основе	Jesus Video[d]
Автор сценария	Мартин Ритценхоф  (нем.) (рус.
В главных ролях	Маттиас Кёберлин  (нем.) (рус. Найке Ривелли  (нем.) (рус. Фрэнк Шарл  (нем.) (рус. Ханс Диль  (нем.) (рус. Хайнрих Гискес  (нем.) (рус.
Оператор	Герхард Ширло
Композитор	Эгон Ридель  (нем.) (рус.
Кинокомпания	Medienfonds GFP
Длительность	182 мин.
Бюджет	$ 4,5 млн[1]
Страна	Германия
Язык	немецкий
Год	2002
IMDb	ID 0314226

В центре сюжета — поиски видеозаписи, запечатлевшей жизнь Иисуса Христа. В фильме поднимаются проблемы путешествий во времени, вопросы веры и неверия, любви, поведения людей в экстремальных ситуациях.

В ролях

• Маттиас Кёберлин  (нем.) (рус. — Штеффен Фогт (роль дублировал Александр Клюквин)
• Найке Ривелли  (итал.) (рус. — Шарон
• Ману Любовски  (нем.) (рус. — Иешуа
• Ханс Диль  (нем.) (рус. — Скафаро
• Дитрих Холлиндербоймер  (нем.) (рус. — Джон Каун
• Хайнрих Гискес  (нем.) (рус. — профессор Уилфорд
• Фрэнк Шарл  (нем.) (рус. — Райан
• Робинсон Райхель  (нем.) (рус. — Роланд Юнг
• Марио Холетцек  (нем.) (рус. — Ден

Сюжет

В начале XXI века в ходе археологических раскопок вблизи Иерусалима немецкий студент Штеффен Фогт обнаруживает скелет человека, чей возраст с помощью метода радиоуглеродного анализа определён в 2000 лет. При нём найдена инструкция к ещё не поступившей в продажу камере Sony и записка с именем Иисуса. Пришедшее в голову Штеффена объяснение: скелет принадлежит путешественнику во времени, а упомянутая камера может содержать запись с изображением Иисуса. Теперь он видит своей задачей найти камеру, но этому препятствует бизнесмен Джон Каун, финансирующий экспедицию и желающий извлечь максимальную выгоду из обладания уникальной находкой, а также представители Ватикана, опасающиеся, что обнародование находки пошатнёт устои католической церкви. Когда Штеффен, отстранённый от работ со своей находкой, забирается в музей за запиской, его проникновение обнаруживается, и он превращается в беглеца, чьи силы не равны в сравнении со столь могущественными преследователями. Он находит убежище у Шарон, с которой познакомился на раскопках, а её жених Иешуа после некоторых колебаний начинает помогать в поисках. При этом взгляды Штеффена как атеиста находятся в конфликте с мировоззрением его спутников. Однако преследователи убивают друга Штеффена Дена, посольство отказывает ему в помощи, а израильские власти присоединяются к охоте. В поисках ключа к указаниям записки пути Штеффена вновь пересекаются с дорогой Кауна, чей фургон удаётся угнать и получить от Кауна сведения о том, что в погоне участвует третья сила, а фирма Кауна, проводящая, среди прочего, эксперименты с перемещениями во времени, и будет отправителем путешественника в библейские времена. Расшифровав указания записки на местонахождение камеры, с помощью профессора Уилфорда друзья находят путь к тайнику в Стене Плача. Однако профессора убивают, тайник оказывается пуст, а Штеффен вновь должен бежать. Обнаружив в библиотеке указания на то, что ход к тайнику был прорыт в средневековье армянскими монахами, перепрятавшими, как рассказывает легенда о зеркале, полюбившем образ Учителя, реликвию в своём монастыре, друзья отправляются в этот монастырь, но по пути в очередной схватке с преследователями Иешуа смертельно ранят. Теперь ничто не разделяет полюбивших друг друга Штеффена и Шарон.

Герои обнаруживают монастырь разорённым, но единственный выживший монах вручает Штеффену камеру, требующую для работы подзарядки. В ходе последней погони Шарон ранена, и как полагает Штеффен после своего прихода в сознание, мертва. Представитель Ватикана Скафаро, остановивший их путь, предлагает Штеффену взглянуть на видеозапись. Кроме Иисуса Христа, на видеозаписи оказываются Штеффен и Шарон, и Штеффен понимает, что они и будут путешественниками во времени. Подоспевшие вертолёты израильской армии уничтожают преследователей вместе с видеокамерой, а Шарон по настоянию Штеффена возвращают к жизни.

Предшественники

Некоторые идеи фильма неоднократно обыгрывались в предшествующей научно-фантастической литературе и кинематографе. Например, идею путешествия во времени впервые высказал Герберт Уэллс в знаменитом романе «Машина времени», а конкретно идея посещения библейских времён, чтобы убедиться в подлинности бытия Иисуса Христа обсуждалась в рассказе Ричарда Мэтисона «Путешественник» и романе Майкла Муркока «Се человек».

Связанный с ключевым для фильма преследованием героя несколькими группировками, независимо друг от друга желающими выведать у него тайну, которой он не обладает, сюжетный ход, когда от пыток первых героя избавляют другие, но впоследствии обнаруживается иллюзорность избавления, перекликается с рядом других фильмов, например, «Марафонец».

Награды

Получил в 2003 году премию Deutscher Fernsehpreis за лучшие декорации.

Названия в международном прокате

Хотя немецкое название фильма совпадает с названием послужившей основой сюжета книги, в международном прокате фильм получил и иные названия:

• США: The Hunt for the Hidden Relic, также Ancient Relic
• Франция: À la poursuite du passé
• Испания: El enigma de Jerusalén
• Венгрия: Az elveszett Jézus-videó nyomában
• Бразилия: O Vídeo de Jesus

В России фильм известен также под вторым американским названием «Охотники за реликвией».

Расхождения с книгой

• Имена главных героев в книге — Стивен (американец) и Юдифь, а в фильме — Штеффен (немец) и Шарон.

• В книге запись осуществляется на видеокассету, а в фильме — на жёсткий диск видеокамеры, в связи с чем существенно изменена концовка: в книге кассету тиражируют до уничтожения, а в фильме запись гибнет безвозвратно.

• В фильме меньше мистики. Исчезла одна из особенностей видеозаписи, в которой неясно мелькает Иисус Христос: согласно книге, одни под влиянием увиденного проникаются верой, другие же не видят во взгляде Мессии ничего особенного.

• В книге первооткрыватель скелета и путешественник во времени — разные лица, а в фильме — одно.

Интересные факты

• Съёмки происходили не в пустыне Негев (как по сюжету), а в Марокко под Касабланкой.
• При обсуждении значения указаний записки путешественника во времени на местоположение камеры «L 15 4» Штеффен предполагает, что это ссылка на Библию, где L = «Евангелие от Луки», но Иешуа не находит такого места в тексте. На самом деле это начало притчи «кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет её?».

См. также

• Тело (фильм, 2001)

Ссылки

---