fiction.wikisort.org - Писатель

Камилло Бернери (итал. Camillo Berneri, 20 мая 1897, Лоди, Ломбардия, Италия — 5 мая 1937, Барселона, Каталония, Испания) — итальянский писатель, профессор философии и анархист.[1]

Камилло Бернери
итал. Camillo Berneri
Имя при рождении	Луиджи Камилло Бернери (итал. Luigi Camillo Berneri)
Псевдонимы	Камилло да Лоди (итал. Camillo da Lodi)
Дата рождения	20 мая 1897(1897-05-20)
Место рождения	Лоди, Ломбардия, Италия
Дата смерти	5 мая 1937(1937-05-05) (39 лет)
Место смерти	Барселона, Каталония, Испания
Страна	Королевство Италия
Альма-матер	Флорентийский университет
Язык(и) произведений	Итальянский, Французский
Школа/традиция	Философия XX века
Направление	Анархизм, Антифашизм
Медиафайлы на Викискладе

Биография

Ранние годы

Камилло Бернери родился в Лоди 20 мая 1897 году. Его детство было отмечено физическими страданиями. Всего за несколько месяцев он заболел недоеданием. В 1904 году Камилло заболел брюшным тифом, а позже гастроэнтеритом. Его отец был местным чиновником, а мать учительницей начальной школы. Отец Бернери также был краснорубашечником, а его дед был карбонарием и последователем Джузеппе Мадзини. Вместе с родителями он переехал из Лоди в Милан, затем в Палермо и Форли, куда он прибыл в 1905 году, после этого Камилло отправился в Варалло и, наконец, в Реджо-Эмилия.

В 1912 году Бернери стал членом Федерации социалистической молодёжи Реджо-Эмилии (Federazione Giovanile Socialista di Reggio Emilia (FGS)). В то время он был убеждённым социалистом.[2] Будучи секретарём Центрального комитета FGS, после напряжённых дискуссий, в частности, с Торквато Гобби — переплётчиком и членом Международного комитета анархистских действий, в 1915 году он покинул FGS. В открытом письме Бернери раскритиковал FGS за бюрократизм и «отсутствие преданности».[3]

Социалистическое движение начало свой катастрофический спуск к основам разрушительного эгоизма, следуя тем самым траектории нравственной силы христианства, которое стало мощным благодаря своим мученикам и впало в упадок, когда жертвы его сторонников прекратились. […] Нам нужен новый подъём, нам нужен возврат к тому времени, когда любить Идею означало не бояться смерти и не жертвовать всей жизнью ради полной покорности.[4]

Бернери присоединился к итальянскому анархистскому движению. Свой отход от социализма он описал словами: «Идеальный работник марксизма или социализма — мифическая фигура. Она проистекает из метафизики социалистического романтизма и исторически не доказана».[5] Он был поражён жестом товарищей, которые, несмотря на уход, захотели, чтобы он возглавил последнее заседание FGS в Реджо, и жестом наставника Камилло Прамполини, который вызвал его, чтобы узнать причины их разногласия. Бернери всегда будет указывать на «приятные воспоминания социалистического периода».[6] В 1916 году он переехал в Ареццо, где окончил среднюю старшую школу.

4 января 1917 года он женился в Гуальтьери на Джованне Калеффи — бывшей ученице своей матери из школы в Реджо-Эмилии. Через три месяца после свадьбы он был призван на военную службу, однако, его сняли со службы из-за тяжелой болезни. После трёхлетней военной службы он был вынужден покинуть военную академию Модены как «подрывник» из-за антимилитаристской деятельности. Под охраной он был отправлен на фронт и дважды предан военному суду. В 1919 году последовала его ссылка на остров Пьяноса из-за участия во всеобщей забастовке 20-21 июля 1919 года. Уволенный из армии в 1919 году, он начал усердно сотрудничать с анархистской прессой, затем участвовал в создании Союза итальянских анархистов.[7] Будучи убеждённым антимилитаристом, он писал: «бойни, грабежи, изнасилования, это и есть война! Чтобы удовлетворить свою похоть, гнусный человек берёт на себя смелость, которая уходит от него, когда он должен спасти своего ближнего от опасности или начать опасное и болезненное дело. В закопчённой и пропитанной кровью атмосфере войны обычный человек впадает в варварство, а иногда даже превращается в зверя».[8] В 1920 году он активно участвовал в захвате заводов Северной Италии.

В то время Бернери начал писать под псевдонимом Камилло да Лоди в нескольких либертарных периодических изданиях: Umanità Nova, Pensiero e Volontà, L'Avvenire Anarchico, La Rivolta, Volontà. Свои первую статью он опубликовал 1 февраля 1914 года в журнале L'Avanguardia под названием «Ложь Ветхого Завета». Позже последовали публикации в различных анархистских изданиях, таких как: La Protesta, Tiempos Nuevos, Tierra y Libertad, La Revista Blanca и Estudios.[9] Он также подружился с Эррико Малатестой и Луиджи Фаббри.

После войны он окончил учёбу во Флорентийском университете, где Камилло был учеником Гаэтано Сальвемини. Окончив философский факультет в 1922 году, он получил должность профессора философии, после чего преподавал в этом университете, позже некоторое время Бернери преподавал философию в Камерино.

Когда фашисты захватили власть, Камилло отказался быть лояльным режиму Муссолини и, будучи ненавистником фашизма, поддерживал контакты с флорентийскими антифашистами, находясь в Умбрии и распространяя антифашистскую газету Non Mollare. Активность Бернери в итальянском анархистском союзе была очень интенсивной в те годы.

Эмиграция и преследование полиции

В 1926 году Камилло Бернери был вынужден бежать из страны вместе со своей женой Джованной Калеффи,[10] а также с дочерьми анархистами Мари[11] и Джилианой.[12]

Бернери с семьёй переехал во Францию.[13] Впервые был арестован в апреле 1927 года, после международной конференции в Л’Ай-ле-Роз, с тех пор находясь под арестом. 11 декабря 1928 года он был выслан из Франции и до 1930 года постоянно подвергался преследованиям со стороны бельгийской, французской, голландской, немецкой и люксембургской полиции во время последующих переездов и пребывания в тюрьме. Вид на жительство во Франции он получил только в 1935 году, незадолго до отъезда в Испанию. Однако он продолжает широко публиковаться в анархистской прессе на итальянском языке, в Швейцарии, США и Франции.[14]

Несмотря на все свои ограничения, этот период позволил ему читать книги по таким различным темам, как наука, психология, финализм и т. д. Он пишет антирелигиозные статьи и брошюры, а также об эмансипации женщин. Он также заканчивает свою диссертацию Антисемитский еврей (Le Juif antisémite), где изучает принудительную или добровольную ассимиляцию евреев. Андре Спир — поэт и сионист, считал эту книгу «первостепенной важности». Но его важнейшие сочинения — Шпионаж (L’espionnage), Фашистский шпионаж за границей (Lo spionaggio fascista all’estero) и Муссолини завоёвывает Балеарские острова (Mussolini à la conquête des Baléares).

Он также пишет об анархизме, где отстаивает личные позиции:

Мы должны отойти от романтизма. Посмотрите на массы, я бы сказал, в перспективе. Есть не народ однородный, а толпы, разнообразные, разделённые на группы. Есть не революционная воля масс, а революционные моменты, в которых массы — огромный рычаг.

— 1927

Если мы хотим добиться существенного пересмотра нашей революционной силы, то должны избавиться от идеологических априоризмов и удобного откладывания на завтра решения тактических и конструктивных проблем. Я имею в виду, что самая большая опасность остановки и отклонения от революции заключается в консервативной тенденции масс.

— 1930

Гражданская война в Испании

Когда разразилась революция и гражданская война в Испании, Бернери одним из первых прибыл в Каталонию — центр массовой активности либертариев, сгруппированных в Национальную конфедерацию труда (CNT).[15] Вместе с Карло Росселли и другими итальянскими антифашистами они образовали колонну, которая была включена в колонну Франсиско Аскасо на Арагонском фронте. 28 августа 1936 года Камилло Бернери принял участие в битве при Монте Пелато недалеко от Уэски: «Мы обороняли позицию в 130 человек против 600, закалённых и обладающих сильным вооружением, и это в течение четырёх часов битвы».

Уставший от тягот фронта, он занимался дискуссиями и политической работой, издавая в Барселоне с 9 октября 1936 года итальянский еженедельник Guerra di Classe. Бернери один первых, кто утверждает, что только антикапиталистическая борьба может противостоять фашизму и что проблема антифашизма состоит в отказе от принципов социальной революции. Он также постоянно повторяет, что революция должна быть выиграна на социальной, а не на военной почве. Таким образом, он выступает против милитаризации ополченцев, которую он видит как первую победу государственных сил.[16] Против тех, кто отстаивает идею «сначала победить Франко», он выступает за тесную связь между войной и социальной революцией: «Победа в войне необходима; однако война будет выиграна не путем ограничения проблемы сугубо военными условиями победы, а путем привязки их к политическим и социальным условиям победы».[17]

В этом основная суть его многочисленных статей и речей, в том числе его открытого письма (Lettera aperta)[18] министру здравоохранения и анархисту Федерике Монтсени, которая вместе с двумя другими анархистами состоит в правительстве Ларго Кабальеро и в котором Бернери обеспокоен красноречивыми речами и блестящими статьями, проводимыми или написанными министрами-анархистами, заключёнными в «стратегическую позицию»:

Пришло время понять, являются ли анархисты в правительстве весталками огня, который вот-вот погаснет, или же они теперь служат лишь фригийским колпаком политикам, заигрывающим с врагом или с силами восстановления «республики всех классов». Дилемма война или революция уже не имеет смысла. Единственная значимая дилемма заключается в следующем: или победа над Франко через революционную войну, или поражение.[19]

Камилло также становится журналистом на радио CNT-FAI ECN1 и транслирует свою передачу на территорию Италии.

В книге Мысль и Битва (Pensée et bataille) 1936 года Бернери даёт критические комментарии к ситуации, предупреждая об опасности государственного переворота со стороны сталинских коммунистов или о том, что он удивлён «анархистским правительством». Он выдвигает многочисленные политические предложения, даже если его не понимают: провозглашение независимости Марокко, координация вооруженных сил, поэтапное увеличение социализации.

Политическое убийство

Камилло Бернери в январе 1937 года заявляет о репрессиях со стороны коммунистов, действующих в новом правительстве Хуана Негрина: «Трагически исчезли тысячи некоммунистических, анархистских антифашистских борцов, ставших жертвами массовых убийств, но не сталинисты, такие как бойцы ПОУМа».

Последние два его текста — это Мы и ПОУМ (Nous et le POUM), опубликованный итальяно-нью-йоркским анархистским еженедельником L'Adunata dei Refrattari (возможно, потому, что критика, которую делал Бернери, не была опубликована в апреле-мае 1937 года в Испании), и выступление 3 мая 1937 года по радио CNT-FAI ECN1 для Италии по случаю смерти Грамши: «Упорный и достойный активист, которым был наш противник Антонио Грамши, убеждён, что он внёс свой вклад в строительство нового общества».

5 мая 1937 года Камилло Бернери и его друг-анархист Франческо Барбьери были вывезены из квартиры десятком мужчин в штатском с красными повязками и полицейскими. Их изрешечёнными пулями тела были найдены на следующий день. Скорее всего преступление было совершено республиканской полицией вместе с итальянскими и испанскими коммунистами. После смерти Бернери, лидер итальянских социалистов Пьетро Ненни писал:

Если бы анархист Бернери погиб бы на баррикадах Барселоны, сражаясь против народного правительства, нам нечего было бы сказать, и в суровости его судьбы мы нашли бы строгий закон революции. Но Бернери был убит, и мы должны рассказать об этом.

— Пьетро Ненни, Nuovo Avanti, Париж, 28 июня 1937

Публикации

На итальянском языке

• Lettera aperta ai giovani socialisti di un giovane anarchico, Орвието, 1920
• I problemi della produzione comunista, Флоренция, 1920
• Le tre città, Флоренция, 1925
• Un federalista russo. Pietro Kropotkin, Рим, 1925
• Mussolini normalizzatore, Цюрих, 1927
• Lo spionaggio fascista all’estero, Марсель, 1929
• Le peché original, Орлеан, 1931
• Nozioni di chimica antifascista, s.l., 1934
• Mussolini gran actor, Валенсия, 1934
• L’operaiolatria, Брест, 1934
• Le Juif antisémite, Париж, 1935
• El delirio racista, Буэнос-Айрес, 1935
• Mussolini a la conquista de las Baleares, Барселона, 1937
• ll lavoro attraente, Женева, 1938
• Guerre de classes en Espagne, Ним, 1938

• Mussolini normalizzatore
• La donna e la garçonne, 1926
• Pensieri e battaglie, 1938
• Il cristianesimo e il lavoro, 1932
• Le Léonard de S. Freud — Cahiers Psychologiques № 1

На французском языке

• Le Juif antisémite, Париж, 1935
• Guerre de classes en Espagne, Ним, 1938
• Pierre Kropotkine fédéraliste, 1964
• Guerre de Classes en Espagne et textes libertaires, 1977
• Écrits choisis, 1988
• Contre le fascisme, избранные тексты (1923—1937), 2019, «Mémoires sociales», 376 стр.

Статьи и брошюры

• L’idolâtrie ouvrière
• Le péché originel, Орлеан, 1931
• Zola psychologue, La Revue anarchiste, № 17, февраль 1932, 130 стр.
• Lettre ouverte à la camarade Federica Montseny, Guerra di Classe, апрель 1937
• La contre-révolution en marche, Guerra de classe, № 15, 5 мая 1937
• Mussolini à la conquête des Baléares, Париж, 1938
• Encyclopédie anarchiste (Анархистская энциклопедия):
  • Déterminisme
  • Dieu
  • Divorce
  • Libre-arbitre
• Очень много статей в L'En-Dehors, Le Combat syndicaliste, La Revue anarchiste и др.

На английском языке

• Between the war and the Revolution, Guerra di Classe, № 6, 16 декабря 1936

Примечания

---