Харис Салихович Салихов (тат. Харис Салихҗан улы Салихов; род. 30 июля 1927, Чутай, Балтасинская волость, Арский кантон, Автономная Татарская ССР, РСФСР, СССР) — советский и татарский писатель, имам, участник Великой Отечественной войны. Более 30 лет прослужил в органах внутренних дел, полковник милиции в отставке. Принимал участие в организации религиозной жизни в Татарстане, является имамом-хатыбом мечети при МВД по РТ. Выступает в печати с работами на темы взаимоотношений ислама с наукой, литературой, моралью, в частности, подготовил труд о религиозных мотивах в произведениях Г. Тукая и А. С. Пушкина. Лауреат Государственной премии Республики Татарстан имени Габдуллы Тукая (2017).

Харис Салихович Салихов
тат. Харис Салихҗан улы Салихов
Харис Салихов, 2022 год
Псевдоним	Харис Салихжан (тат. Харис Салихҗан)
Дата рождения	30 июля 1927(1927-07-30) (95 лет)
Место рождения	Чутай, Балтасинская волость, Арский кантон, Автономная Татарская ССР, РСФСР, СССР
Принадлежность	СССР
Род войск	НКВД СССР МВД СССР
Годы службы	1944—1978
Звание	полковник милиции
Сражения/войны	Великая Отечественная война  •  • Венская операция Подавление деятельности УПА
Награды и премии
В отставке	имам, писатель , краевед
Медиафайлы на Викискладе

Биография

Молодые годы, военная служба, карьера в милиции

Харис Салихович Салихов родился 30 июля 1927 года в деревне Чутай Арского кантона (ныне — Балтасинского района Республики Татарстан)[1][2][3]. Из религиозной многодетной семьи[2]. Отец считался в деревне образованным человеком, помимо русского языка владел арабским и латынью[4]. Несмотря на притеснения и уничтожение мечети, он верил в советскую власть и в таком же духе воспитывал своих детей[2][4][5]. Салих был октябрёнком, комсомольцем[2]. Вместе с тем, от отца он получил первые уроки арабского письма и основ ислама[6][2].

К началу Великой Отечественной войны Салиху было неполных 14 лет[7], он учился в шестом классе[2]. В 1941 году отец был призван на фронт, воевал под Москвой, а в 1942 году вернулся домой с перебитой левой рукой, но тем не менее продолжил трудиться в тылу[2][4][8]. Окончив Чутаевскую семилетнюю школу, в том же году Салих поступил в Арское педагогическое училище^[tt][9][6]. В 1944 году, во время учёбы на втором курсе, был призван в Красную армию[2][4]. Пройдя подготовку на связиста, в начале 1945 года был направлен в войска правительственной связи НКВД[5][2]. Вместе с другими солдатами занимался обеспечением штаба 3-го Украинского фронта под командованием Ф. И. Толбухина бесперебойной радио- и проводной связью с сражающимися частями, прокладкой новых, ремонтом и охраной существующих линий[8][2].

В связи с освобождением большей части СССР, успел повоевать некоторое время с врагом уже на его территории[5][8]. Участвовал в боях за Венгрию, Чехословакию, Австрию[10][2]. На фронте не оставил веры и даже проповедовал[4]. Однажды, 10 апреля 1945 года связистам был отдан приказ переправиться через Дунай и вместе с войсками НКВД занять плацдарм. На середине реки немцы заметили движения советских войск и открыли стрельбу по лодкам, в том числе и по той, где находился командир отделения Салихов со своими 18-ю солдатами. Примерно в 50 метрах от берега мина попала в их лодку, та перевернулась и все оказались в воде, попав как под вражеский, так и под дружественный огонь. Несколько бойцов погибло, а остальные в панике уцепились за днище лодки. Салихов машинально читал вслух суры из Корана и вдруг вспомнил один аят: «Раб Аллаха, а мусульманин — раб Аллаха, я не изменю твоего положения до тех пор, пока ты сам не изменишь его». Сил у солдат в руках уже не было, и тут ему пришла в голову идея обернуть поясные ремни вокруг шеи и пристегнуться ими к лодке. Приказав своим бойцам сделать то же самое, Салихов их спас и спустя шесть часов они добрались до берега практически полумёртвыми[5][2][4]. Позднее принял участие в Венской операции[5], день Победы встретил на берегах Дуная[10], где братался с американцами[2].

В первые послевоенные годы служил в Румынской Народной Республике[8], а затем был направлен для борьбы с украинскими националистами на Западную Украину[2], под Станислав[5]. В 1948 году перевёлся в Харьков, а затем в Москву, там и остался после демобилизации, поступив на службу в транспортную милицию Московско-Рязанской железной дороги, где работал в 1951—1954 годах[1][8]. В 1954 году окончил московскую среднюю школу, в 1962 году — высшую партийную школу в Горьком[1][3][6].

Некоторое время работал в партийно-советских органах сельских районов, был заместителем заведующим отделом пропаганды Ципьинского райкома КПСС (1954—1958), заместителем председателя Камско-Устьинского райисполкома (1962). В 1962 году вернулся в Казань, став инструктором Советского райкома КПСС. В 1965 году продолжил службу в милиции, заняв пост заместителя начальника отдела внутренних дел в Вахитовском, а затем в Советском районе Казани[1][8][3]. В 1971 году за заслуги в борьбе с преступностью был удостоен боевой награды — ордена Красной Звезды[3][6]. В 1978 году из-за своих политических взглядов был вынужден уйти в отставку в звании полковника милиции после 32 лет службы[11][3]. В 1978—1987 годах работал в тресте «Татнефтепроводстрой»[1]. В том году по тем же политическим причинам был исключён из КПСС[11].

Религиозная деятельность, писательская работа

Дальнейшую жизнь посвятил религии[12][13]. После крушения советской власти, в 1990-е годы вёл работу по восстановлению религиозной жизни, в частности вместе с В. М. Якуповым принял активное участие в создании татарской молодежной мусульманской организации «Иман^[tt]»[6][2]. В 1993 году окончил Казанское высшее мусульманское медресе имени 1000-летия принятия ислама[1][3][6]. В 1993—1997 годах работал секретарем главного мухтасибата, а затем заместителем председателя Духовного управления мусульман Республики Татарстан Г. С. Галиуллина по вопросам печати, информации и связи с государственными и общественными организациями[1][8][6]. Одновременно, в течение пяти лет, будучи имамом-хатыбом, вёл службы и возглавлял строительство соборной мечети «Кул Гали» («Хузайфа») в 10-м микрорайоне Казани[3][6]. 10 декабря 1997 года перед началом службы в мечети был избит фанатиками ваххабитского толка. По этому факту было возбуждено уголовное дело и проведено следствие. Тем не менее, преступники не понесли наказания, попав под амнистию, объявленную президентом России Б. Н. Ельциным[2][6].

В 2005 году по предложению министра внутренних дел по Республике Татарстан А. А. Сафарова стал имамом-хатыбом мечети «Память» (тат. Хәтер) культово-мемориального центра МВД по РТ, где служит по сей день[1][3][2][5]. Работает на общественных началах и не получает зарплаты[2], проповедует с позиций джадидизма[5]. Также является членом экспертной группы общественного совета при МВД по РТ[3]. В среде духовенства и татарской общественности известен прежде всего как Харис Салихжан (тат. Харис Салихҗан)[8][6]. В 2013 году выдвигал свою кандидатуру на выборах муфтия Татарстана[14], однако победил К. И. Самигуллин[15].

Является автором нескольких работ по проблемам теорий познания ислама и шариата, темам взаимоотношений ислама с наукой, литературой, моралью, вопросам воспитания молодого поколения[1][5][6]. По собственным словам, книги пишет с целью рассказать о своём жизненном опыте и убеждениях[4]. В 2008 году выпустил фундаментальный труд на татарском и русском языках, в котором проследил отсылки к Корану и вообще религиозные мотивы в произведениях Г. Тукая и А. С. Пушкина[16][4]. Также является автором перевода на татарский язык пушкинского стихотворения «Подражания Корану», ряда дргих произведений[1]. В 2012 году издал монографию «Религия и наука (основы мировых религиозных и светских культур)», где предложил методику воспитания духовной и светской культуры на основе синтеза науки и мировых религий, которая была поддержана рядом учёных, в том числе Э. Р. Тагировым и Р. С. Хакимовым[16][17]. В 2017 году за эти обе книги был удостоен Государственной премии Республики Татарстан имени Габдуллы Тукая[18][19] (всего он выдвигался на эту награду трижды)[20]. В 2020 году выпустил новую книгу — об истории деревни Чутай и Балтасинского района в целом[21].

В 2022 году поддержал российское вторжение на территорию Украины, поскольку «бандеровцы — страшные бандиты», а «война, которая сейчас с ними идет, благородная», тогда как «те, кто борется с фашистами на Украине, и есть настоящие мусульмане, даже если другого вероисповедания, поскольку борются с кафирами, неверными»[22].

Награды

• Государственная премия Республики Татарстан имени Габдуллы Тукая (2017 год) — за книги «Светские и духовные мотивы в творчестве А. Пушкина, Г. Тукая и проблемы нравственного воспитания сегодня», издательство «Идел-Пресс», Казань, 2008 год и «Религия и наука (основы мировых религиозных и светских культур)», издательство «Идел-Пресс», Казань, 2012 год[23]. Вручена президентом Республики Татарстан Р. Н. Миннихановым на сцене Татарского академического государственного театра оперы и балета имени Мусы Джалиля[24].
• Орден Отечественной войны II степени (1985 год)[25].
• Орден Красной Звезды (1971 год)[3].
• Медали[1], более тридцати[6].
• Медаль «За доблестный труд» (2017 год)[26].
• Почётная грамота МВД (2007 год)[1].

Личная жизнь

Был женат, но овдовел. Проживает в однокомнатной квартире на ветеранскую пенсию. Дочь — Фарида, живёт в Казани. Сын — Ильдар, выпускник Казанского государственного университета, профессор физики, живёт в США и работает в Дартмутском колледже[17][27][28][29].

Избранная библиография

• Краткая история Ислама: учебное пособие. — Казань: Иман, 1997. — 48 с. (рус.)
• История и основы ислама в контексте культуры мира — Ислам тарихы вә нигезләре. — Казань: Идел-пресс, 2000. — 222 с. — ISBN 5852471224. (татар.) (рус.)
• А. Пушкин һәм Г. Тукай иҗатында Коръән аһәңнәре = A. Puşkin һәm Ğ.Tuqay icatinda Qor`әn aһәñnәre: монография. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 2002. — 39 с. — ISBN 5298012442. (татар.) (татар. ян.)
• А. Пушкин, Г. Тукай иҗатында Коръән вә бүгенге рухи тәрбиянең бер мәсьәләсе. — Казан: Идел-Пресс, 2008. — 191 с. (татар.)
• Религия и наука — Дин вә фән: дөньякүләм дини һәм мәдәни этика нигезләре. — Казан: Идел-Пресс, 2012. — 390 с. — ISBN 9785852475787. (татар.) (рус.)
• Чутай бабай малайлары. — Казан: Идел-Пресс, 2020. — 367 с. — ISBN 9785449400208. (татар.)

Примечания

Литература

• Салихов Харис Салихович / гл. ред. М. Х. Хасанов. — Татарская энциклопедия. — Казань: Институт Татарской энциклопедии Академии наук Республики Татарстан, 2010. — Т. 5: Р — Т. — С. 221. — 736 с. — ISBN 9785902375074. (рус.)

Ссылки

• Харис Салихжан. «Вероятно, в Татарстане я самый старый участник войны, оставшийся в живых…» (рус.). islam-today.ru (22 июня 2016). Архивировано 4 мая 2022 года.

Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии.