Франсиско Бильбáо Баркин (исп. Francisco Bilbao Barquín; 19 января 1823, Сантьяго-де-Чили — 9 февраля 1865, там же) — чилийский мыслитель, писатель и философ[1]. Либеральный политик и утопический социалист, антиклерикал и пропагандист христианского социализма Ламенне.

Франсиско Бильбао
Дата рождения	19 января 1823(1823-01-19)
Место рождения	Сантьяго, Чили
Дата смерти	9 февраля 1865(1865-02-09) (42 года)
Место смерти	Буэнос-Айрес, Аргентина
Гражданство	Чили
Род деятельности	писатель, политик, автор, философ
Образование	Национальный институт имени генерала Хосе Мигеля Карреры[d]
Партия	Либеральная партия[d]
Медиафайлы на Викискладе

Ранние годы

Франсиско Бильбао Баркин родился в Сантьяго 9 января 1823 года в богатой буржуазной семье. Его отец, противник Диего Порталеса, был выслан в Лиму в 1829 году. В Перу Бильбао-младший изучал науки, включая астрономию, а также занимался музыкой, плаванием и гимнастикой. Он вернулся в Сантьяго в 1839 году и учился в Национальном институте[2], где проходил курсы по публичному праву, конституционному праву, латыни и философии, хотя и не получил степени. Среди его учителей были Андрес Белло и Хосе Викторино Ластаррия.

Политическая деятельность

Бильбао подвергался гонениям церковников, поскольку выступал против союза церкви и государства. В 1844 году он опубликовал свою резонансную статью «Чилийские нравы» («La sociabilidad chilena»), которая была осуждена чилийскими властями как «кощунственная и аморальная, хотя и не подрывная»[3]; её экземпляры подлежали сожжению.

После этого в 1845 году он эмигрировал в Париж, где сотрудничал с республиканцами и социалистами во время Революция 1848 года в Париже, участвовал в Июньском восстании[3].

В 1849 году вернулся на родину, где вместе с Сантьяго Аркосом — еще одним чилийцем, находящимся под влиянием революционных идей 1848 года — основал «Общество равенства» (Sociedad de Igualidad). Эта революционная организация, охватывавшая до 4 тысяч человек, ставила своей целью свержение власти землевладельческой олигархии и установление буржуазно-демократического строя; таким образом, она проложила путь к Чилийской революции 1851 года — неудачному восстанию против правительства Мануэля Монтта. После разгрома общества властями в ноябре 1850 года Бильбао был выслан из Чили и уже никогда туда не возвращался, отправившись в Лиму.

Последние годы жизни провёл в изгнании, участвовал в политической жизни Перу и Аргентины, занимался литературным трудом, издал несколько философских трактатов. В мае 1855 года он был вынужден покинуть и эту страну после преследований за критику духовенства. Он вернулся в Европу, жил во Франции и Бельгии.

В 1857 году он вернулся в Америку, а именно в Аргентину. Он умер в Буэнос-Айресе в 1865 году, в возрасте 42 лет.

Политическая мысль

Бильбао был автором утопических работ «Правительство свободы» и «Америка в опасности». Его деятельность, как и идеи, содействовали активному включению народных масс в политику. Он выступал за демократию, но основанную не на парламентском представительстве, а непосредственно на прямом и постоянном самопредставлении в католической общине[4]. Бильбао также требовал автономии для населявших юг страны арауканцев или народов мапуче, которые так и не были завоеваны в колониальную эпоху, и осудил войну правительства Чили против них[5].

Бильбао в числе первых использовал по отношению к странам Центральной и Южной Америки концепцию Латинской Америки, сформулировав её «как прямое эхо французского антипанславизма» после американо-мексиканской войны (1846—1848 гг.), в которой Мексика потеряла большую часть своей северной территории, и вторжения США в Никарагуа.

Бильбао представлял Америку как имеющую два основных культурных контура — индивидуалистический, протестантский, федеративный англосаксонский Север и коллективистский, католический, централистский латинский Юг: «Янки — центробежная сила; южные американцы — центростремительная сила. Обе необходимы для того, чтобы существовал порядок»[6]. Идея Латинской Америки для него состояла в том, чтобы оспорить «индивидуализм янки»[7], и не соотносилась с географическими границами региона, поскольку он исключал отсюда Бразилию (как монархию с рабовладельческой экономикой), Парагвай и Мексику (с её запутанными отношениями с Соединенными Штатами)[8].

Литература

• Donoso, Armando. El pensamiento vivo de Bilbao. Santiago de Chile: Nascimiento, 1940.
• Fernández, Meriggio G. Francisco Bilboa. Héroe romántico de América. Valparaíso, 1998.
• Lipp, Solomon. Three Chilean Thinkers, chapter 1. 1975.
• Tenorio-Trillo, Mauricio. Latin America: The Allure and Power of an Idea. Chicago: University of Chicago Press, 2017.
• Varona, Alberto J. Francisco Bilbao, revolucionario de América. 1973.

Примечания

Ссылки

• А. А. Щелчков. Эпоха утопий, время мечтаний: три чилийских утописта Франсиско Бильбао, Сантьяго Аркос, Мартин Пальма // Латиноамериканский исторический альманах. — 2011. — № 11.
• А. А. Щелчков. «Свобода в равенстве или равенство в свободе». Утопия Франсиско Бильбао // Латинская Америка. — 2010. — № 1.
• А. А. Щелчков Отражение европейского 1848 года в Чили: «Общество равенства» Архивная копия от 10 мая 2020 на Wayback Machine // Новая и новейшая история. — 2012. — № 12. — C. 64-79.