fiction.wikisort.org - Писатель

Винце́нтий Кадлу́бек (польск. Wincenty Kadłubek; 1150 (1150)[2] или 1160 (1160), Каргов близ Стопницы или Карвов близ Опатува — 8 марта 1223[3], Енджеёвский монастырь) — первый польский хронист, родившийся в Польше[4], краковский епископ, один из основоположников сарматской теории[5].

Викентий Кадлубек
Дата рождения	1150[1]
Место рождения	Карвув[d], Опатув, Опатувский повят, Свентокшиское воеводство, Польша
Дата смерти	8 марта 1223
Место смерти	Енд­же­ювский монастырь[d], Енджеюв, Свентокшиское воеводство, Польша
Страна	Польша
Род деятельности	историк, писатель, католический священник
Медиафайлы на Викискладе

Биография

Ранним источникам известен как Винцентий Магистр; двойное имя «Винцентий Кадлубек» (точнее, лат. Vincentius Kadłubekonis / Cadlubkonis или польск. Kadłubowicz) впервые находим в польских латиноязычных рукописях XV в. Полагают, что это следствие искажения имени отца Винцентия — Богуслава, сперва «переведённого» на немецкий как Gottlob, а затем переделанного на латинский лад как Kotlob и вернувшегося в Польшу в виде уже неузнаваемом. Многие исследователи, начиная с середины XX века, не принимают имя «Кадлубек», данное хронисту спустя два века после его смерти, и называют его просто Винцентием[6].

С другой стороны, прозвище хрониста могло происходить и от уменьшительной формы польск. kadluba — «тулово, колода»[7], или же быть связанным с топонимами вроде мазовецких сёл Кадлубово  (польск.) (рус., Кадлубовка  (польск.) (рус., или же одноимённого села  (польск.) (рус. на Подляшье.

Известный польский историк XV века Ян Длугош сообщал, что Винцентий родился в 1160 году в Карвове  (польск.) (рус. близ Опатува (совр. Свентокшиское воеводство), в семье Богуслава, выходца из знатного рода Ружецов, и Бенигны[8]. По другим данным, он появился на свет 10 годами ранее, в 1150 году[9] в Каргове  (польск.) (рус. близ Стопницы (того же воеводства). Бытовавшее ранее в научной литературе мнение, что он принадлежал к знатному малопольскому роду Лабендзей, в настоящее время оспаривается, и наиболее вероятным считается, что он был выходцем из среднего шляхетства[10].

Судя по упоминаниям в его собственной хронике, он получил неплохое схоластическое и, возможно, юридическое образование. Вероятно, он учился в одном из двух университетов, существовавших тогда в Европе — в Болонье или в Париже. Существует и альтернативная версия Яна Сулёвского, согласно которой никаких университетов будущий хронист в глаза не видел, а своё типично монастырское воспитание получил в одной из школ цистерцианского ордена, под обучением магистра, воспитанного в Париже или Шартре[11]. Его образованность, однако, зафиксирована в грамоте малопольского (краковского) князя Лешка Белого 1206 года о пожалованиях сулейовским цистерцианцам, где упоминается Sandomiriensis prepositi magistri Vincentii, и в памяти следующих поколений сохранилась в виде титула mistrz nauk wyzwolonych, т. е. «магистр свободных наук».

При краковском епископе Гедке Винцентий был посвящён в пресвитеры и в этом качестве подвизался при дворе малопольского (краковского) князя Казимира Справедливого. С 1189 года упоминается в документах в качестве свидетеля, в 1190-х годах был проректором в Сандомире[12]. Вопреки распространённой историографической легенде, «настоятелем Сандомирского монастыря» никогда не был. В 1207 году был поставлен епископом краковским, и 28 марта 1208 года утверждён в должности римским папой Иннокентием III[13].

Вероятно, был одним из главных советников князя Лешка Белого, облагодетельствовал немало монастырей и костёлов. В 1218 году добровольно отрёкся от сана и удалился в Енджеёвский цистерцианский монастырь. Умер здесь же 8 марта 1223 года и был похоронен перед алтарём соборной церкви обители.

После обнаружения в 1682 году его могилы польский король Ян Собеский подал прошение в Ватикан о его беатификации, и в 1764 году он причислен католической церковью к числу блаженных.

Сочинения

Написанная им «Хроника и происхождение королей и правителей Польских» (лат. Chronica seu originale regum et principum Poloniae), сокр. «Хроника Винценциана» (лат. Cronica vincenciana), пользовалась в Польше огромной славой и являлась предметом школьного изучения и подражания. Она состоит из 4 книг. Содержанием первых трёх, изложенных в форме диалога между Иоанном, епископом гнезненским, и Матвеем, епископом краковским, является истории Польши с древнейших времён до 1173 года, то есть до смерти князя Болеслава IV Кудрявого. При написании этой части своего труда автор использовал разные источники, наиболее важный из них — Хроника Галла Анонима, доведённая до 1113 года. Четвёртая книга значительно отличается по форме от трёх первых: это свободное историческое повествование, в котором, в отличие от анналов или русских летописей, нет жёсткой сетки годов. Эта книга осталась незаконченной и обрывается на событиях 1202 года. Главным отрицательным героем этой книги является русский князь Роман Мстиславич, которому, среди прочего, Винцентий приписывает проведение политики террора в отношении галицкой знати (с описанием зверских казней, изобретавшихся Романом для жертв его гнева). Реальность этого рассказа, не подтверждаемого русскими источниками, в новейшей литературе оспаривается (с указанием многочисленных примеров заведомого и при этом вполне целенаправленного вымысла в тех разделах хроники, где речь идёт о русско-польских взаимоотношениях).

Повествование в пределах «русских сюжетов» подчинено идеологической сверхзадаче воспитания будущих поколений польских интеллектуалов в духе презрения и ненависти к православной Руси, которая настойчиво изображается как естественный объект для польского завоевания[14].

Хотя хроника Винцентия всегда активно использовалась историками (в некоторых случаях просто за неимением источников более надёжных), относиться к известиям этого автора следует с большой осторожностью. Вряд ли может быть оспорена резко отрицательная оценка его труда, данная более ста лет назад в ЭСБЕ:

Отсутствие какой бы то ни было исторической критики, риторический туман, из-за которого совсем не видно истины, даже намеренный вымысел по западно-европейским образцам, лишь с переменой имен, и общее панегирическое направление в католическом духе лишают хронику Кадлубка значения исторического источника, оставляя за ней лишь незначительные литературные достоинства[15].

Комментатор хроники Ян Домбрувка (XV в.) выделил цитаты из 140 произведений и ссылки на 100 авторов[16]. Подозрительно «круглые» числа наводят на мысль, что Домбрувка несколько преувеличивал, но феноменальная начитанность Винцентия в латиноязычной литературе, включая античную, подтверждается и современными исследователями.

Хроника Винцентия Кадлубка послужила одним из основных источников для компилятивной «Великопольской хроники», составленной в 30-х годах XIV века анонимным автором при дворе познаньского епископа и доводящей изложение событий до 1273 года[17].

Древнейшая рукопись хроники, дошедшая до наших дней, датируется XIV веком. Первое печатное издание — In officina Ioannis Szeligae (Dobromil, 1612) — хранится сегодня в Берлинской государственной библиотеке, Всероссийской государственной библиотеке иностранной литературы и др. библиотеках.

Комментарии к хронике Кадлубка, написанные профессором Краковского университета Яном из Дабровки, были прочитаны им на лекциях 1436-1437 годов и позднее послужили основой для польских университетских учебников по истории[18].

Примечания

Издание хроники

• Щавелева Н. И. Хроника магистра Винцентия Кадлубка // Щавелева Н. И. Польские латиноязычные средневековые источники. Тексты, перевод, комментарий. — М.: Наука, 1990. — (Древнейшие источники по истории Восточной Европы). — С. 76-140.

Литература

• Горовенко А. В. Меч Романа Галицкого. Князь Роман Мстиславич в истории, эпосе и легендах. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2011. — С. 155—166, 186—189.

• Francis Mershman. Vincent Kadlubek // Catholic Encyclopedia. — Volume 15. — New York: Robert Appleton Company, 1913.
• Danuta Borawska. Mistrz Wincenty w nowym wydaniu i opracowaniu. W stronę cystersów i św. Bernarda z Clairvaux. — Warszawa: Wydawnictwo DiG, 1977. — s. 341-366. — (Przegląd Historyczny. T. 68/2).
• Brygida Kürbis. Wstęp. W: Mistrz Wincenty Kadłubek: Kronika polska. — Wrocław: Ossolineum, 1996. — s. VIII-CXXXII. — ISBN 83-04-04613-X.
• Artur Lis. Spory wokół biografii mistrza Wincentego Kadłubka. — Lublin: Wydawnictwo KUL, 2013. — ISBN 978-83-7702-549-9.
• Grzesik Ryszard. Kadłubek, Wincenty // Encyclopedia of the Medieval Chronicle, ed. by Graeme Dunphy and Cristian Bratu. — Leiden: Brill, 2016.

Ссылки

• Публикации на сайте «Восточная литература»: Предисловие (неопр.). Викентий Кадлубек. Польская хроника (неопр.). Литература (неопр.). Сокращения (неопр.). Дата обращения: 18 февраля 2011.

---