Георгий Пахимер (греч. Γεώργιος Παχυμέρης 1242 (1242), Никея — около 1310, Константинополь), византийский философ, историк, математик, писатель и церковный деятель. Учился у Георгия Акрополита. Занимал пост протоэкдика в патриаршем клире. Был последовательным противником унии с Римско-католической церковью. Писал в крайне тяжелый для Византии и эллинизма период, который нашёл отражение в ряде работ летописца: вся некогда богатейшая малоазийская половина империи, которую сам автор называет «второй Палестиной» погрузилась в хаос и безвластие под ударами турок и туркмен. Родной город Пахимера с 1265 года фактически находился под угрозой постоянной осады, а большинство егo жителей бежало в Константинополь.

Георгий Пахимер
греч. Γεώργιος Παχυμέρης
Дата рождения	1242(1242)
Место рождения	Никея
Дата смерти	1310(1310)
Место смерти	Константинополь
Страна	Византия
Альма-матер	Константинопольский университет
Язык(и) произведений	среднегреческий язык
Основные интересы	философия, история, математика, литература
Оказавшие влияние	Георгий Акрополит
Испытавшие влияние	Мануил Фил
Медиафайлы на Викискладе

Биография

Основным источником нашей информации о жизни Пахимера является стихотворный эпитафий, состоящий из 100 стихов его ученика Мануила Фила[1].

Пахимер родился в Никее в 1242 году в семье беженцев из Константинополя. После взятия города крестоносцами Никея стала столицей нового государства византийцев. После того как греки отвоевали свою средневековую столицу у латинян в 1261 г., Пахимер переехал в Константинополь и продолжил свою учёбу у Георгия Акрополита.

Пахимер был рукоположен во диакона, но благодаря своему исключительному классическому образованию и будучи противником унии с Римско-католической церковью быстро занял высокие церковные и светские должности протекдика (греч. πρωτέκδικος) и дикеофилака (греч. δικαιοφύλαξ — блюститель церковного права). С 1275 года Пахимер преподавал в Вселенском Училище Константинополя толкование Нового Завета и Патрологию, философию Аристотеля.

Литературное творчество

Как писатель Пахимер представлял высокий уровень усвоения классических оригиналов, существовавших в его эпоху. Самым значительным его трудом был исторический труд «Исторические Записки» (греч. Xρονική Συγγραφή). Этот исторический труд Пахимера является продолжением одноимённого труда Георгия Акрополита и относится к периоду 1255—1308 годов, то есть к периоду царствования двух первых императоров династии Палеологов Михаила VIII и Андроника II. Работа делится на 13 книг — 6 посвящены Михаилу и 7 Андронику.

Пахимер заявляет, что основная цель его повествования — это правда[2]. Следуя этому основному принципу, Пахимер описывает события, свидетелем многих из которых был он сам, но при этом старается сохранить объективность[3].

Пахимер писал свою историю, ощутив и сам тяжёлые времена в жизни империи и последствия нашествия турецких племён в Малую Азию, проблему засилия латинян и вытекающую отсюда церковную проблему и конфронтацию в вопросе об унии, поэтому дух его истории пессимистичен[4].

Как учитель и философ Пахимер написал также работы по риторике, послания, «Свод четырёх предметов» (греч. το Σύνταγμα των τεσσάρων μαθημάτων) и «Набросок к философии Аристотеля» (греч. Σχεδίασμα περί της φιλοσοφίας του Aριστοτέλους), где Пахимер комментирует почти весь труд Аристотеля и который стал именоваться «Философией Пахимера» (греч. Φιλοσοφία του Παχυμέρους).[5].

Классицизм Пахимера

Из письма Пахимера следует его глубокое знание греческих древних классиков, где образцами дле него служат Ксенофонт, Фукидид и Пиндар. Он часто употребляет гомеровскую лексику, чтобы описать героические события, связанные с Иоанном Палеологом и Алексием Филантропом, ссылается на древнюю греческую мифологию, на Законы Платона и Этику Аристотеля[6].

Пахимер использует не только средневековые греческие имена, описывая топонимику и население Малой Азии, но возвращается к именам из античности. Пахимер также не только именует новые народы именами из древности (например, турецкие племена — персами), но и приспосабливает латинские и тюркские имена к нормам греческого языка[7].

Пахимер первым из византийских писателей употребляет названия месяцев согласно аттическому календарю[8].

Основные труды

• греч. Ρωμαϊκή Ιστορία — Римская история
• греч. Σχεδίασμα περί της φιλοσοφίας του Αριστοτέλη — Набросок к философии Аристотеля
• греч. Εννέα αυτοβιογραφικές Ωδές — Девять автобиографических Од
• греч. Το Σύνταγμα των τεσσάρων μαθημάτων,αριθμητικής, μουσικής,γεωμετρίας και αστρονομίας — Свод четырёх предметов: арифметики, музыки, геометрии и астрономии .
• греч. Περί των έξ της φιλοσοφίας ορισμών και των πέντε φωνών και των δέκα κατηγοριών — Относительно философских терминов, пяти голосов и десяти категорий .
• греч. Προς τους λέγοντας ότι δια τούτο λέγεται Πνεύμα Υιού δια το ομοούσιον ή δια το χορηγείσθαι υπ΄αυτού τοις αξίοις (Θεολογικό έργο) — Теологический труд
• греч. Παράφρασις εις τον Άγιον ιερομάρτυρα Διονύσιον τον Αρεοπαγίτην — Парафраз к Святому мученику Дионисию Ареопагиту
• греч. Προγυνάσματα ή Μελέται (ρητορική) — Упражнения (риторика)

Примечания

Литература

• Γεώργιος Παχυμέρης, Πρωτέκδικος και δικαιοφύλαξ: Εισαγωγικό δοκίμιο, Στυλιανός Λαμπράκης,Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών (Ε.Ι.Ε) Ινστιτούτο Βιζαντινών Ερευνών, ISBN 978-960-371-024-0
• * Ανδρόνικος Δημητρακόπουλος. Ορθόδοξος Ελλάς : ήτοι περί των Ελλήνων των γραψάντων κατά Λατίνων και περί των συγγραμμάτων αυτών (греч.). — Εν Λειψίαι: Τύποις Μέτζγερ και Βίττιγ, 1872.

Ссылки

• 1242-1310 — Georgius Pachymeres — Operum Omnium Conspectus seu 'Index of available Writings'
• Pachymeres, Georgios
• Георгий Пахимер. Исторические записки
• Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Ελληνισμού