fiction.wikisort.org - Писатель

Ксения Борисовна Кепинг (кит. 克平, пиньинь Kè Píng, 7 февраля 1937 — 13 декабря 2002) — советская и российская тангутоведка, известная своими работами по грамматике тангутского языка[lower-alpha 1]. Известность получили также теория Кепинг о тантрической природе тангутского государства и её предложение разделять тангутский язык на разговорный, используемый в большинстве сохранившихся текстов, и ритуализированный язык, который можно видеть в небольшом количестве религиозных од.

Ксения Борисовна Кепинг
Ксения Кепинг (сидит) и Фрэнсис Вуд − глава китайского отдела Британской библиотеки, во время визита туда Кепинг в 2001 году
Дата рождения	7 февраля 1937(1937-02-07)
Место рождения	Тяньцзинь, Китайская Республика
Дата смерти	13 декабря 2002(2002-12-13) (65 лет)
Страна	Россия
Научная сфера	тангутоведение[d]
Место работы	ИВ РАН
Альма-матер	ТашГУ СПбГУ

Биография

Кепинг родилась в китайском Тяньцзине 7 февраля 1937 года. Её отец, Борис Михайлович фон Кепинг (1896—1958), был боевым офицером белого движения, эмигрировавшим в Харбин после Гражданской войны. Он женился на дочери священника Ольге Викторовне Святиной (1900—1992), их семья переехала в Тяньцзинь, где находился приход брата Святиной, Леонида Викторовича Святина. Позже он стал митрополитом пекинским, главой Русской духовной миссии в Китае[1][2].

Кепинг росла в Тяньцзине, она свободно владела местным диалектом в 1945—1954 годах она посещала русскую школу[2]. В 1955 году Русскую духовную миссию закрыли, семья Кепинг по собственному желанию вернулась в СССР. Её дядя Виктор стал архиепископом Краснодара и Кубани, а Бориса и Ольгу выслали в Центральную Азию. Ксению приняли в Центральноазиатский университет в Ташкенте, но при помощи дяди она перевелась в Ленинградский университет. Она изучала китайскую филологию на восточном факультете в 1955—1959 годах, а после выпуска устроилась в ленинградский филиал Института востоковедения, где работала до самой смерти в 2002 году[2].

Коллекция тангутских рукописей Института востоковедения РАН — крупнейшая в мире, её наполнили материалами из экспедиции 1908 года Петра Козлова в покинутый город-крепость Хара-Хото, однако после расстрела крупнейших тангутоведов, Алексея Иванова и Николая Невского, тангутология в СССР замерла. В конце 1950-х годов эта область востоковедения была возрождена под руководством Евгения Кычанова, а с 1966 года Кепинг начала изучение исчезнувшего тангутского языка и его сложное письмо, работая над диссертацией по грамматике. В 1969 году Кепинг получила кандидатскую степень, защитив диссертацию под названием «Текстологические и грамматические исследования тангутского перевода китайского военного трактата Сунь-цзы с комментариями трех авторов», ставшую основной для исследования тангутского перевода Сунь-цзы, опубликованного в 1979 году. В 1969 году она выступила соавтором академического издания словаря рифм «Море письмён», впоследствии опубликовав и другие тангутские тексты: «Лес категорий» (1983), «Вновь собранные записки о любви к младшим и почтении к старшим» (1990), The General’s Garden (2003). В 1986 Кепинг получила докторскую степень, защитив диссертацию по морфологии тангутского языка[2].

В 1980-х и 1990-х годах Кепинг много работала в соавторстве со специалистами из разных стран, включая Жоржа ван Дрима, с которым она занималась изучением тангутского глагола и тибетскими записями тангутских текстов, и тибетологом Кристофером Беквитом^[en]. В 1989—1990 годах она год провела в пекинском Университете национальностей^[en] (Миньцзу дайсюэ), работая вместе с китайскими тангутологами, такими как Ши Цзиньбо^[en], Бай Бинем и Ли Фаньвэнем^[en]. Также в это время она записала серию уроков русского и китайского языка для трансляции на китайском радио и телевидении[2]. Кепинг несколько раз посещала Британскую библиотеку в Лондоне, где изучала материалы, привезённые из Хара-Хото Аурелем Стейном[3].

Научные взгляды

Кепинг была главной сторонницей теории о том, что государственной религией тангутов был буддизм Ваджраяны, а важной государственной функцией императора и императрицы было проведение тантрических ритуалов[4].

В 1986 году японский тангутолог Тацуо Нисида^[en] указал, что тангутские сакральные тексты можно разделить на две группы по использованию ими словаря, что он посчитал свидетельством сосуществования в тангутском обществе двух социальных групп: оседлых земледельцев, «краснолицых», и кочевой элиты, «черноголовых», которых он счёл правящим классом. В материалах, представленных на конференции по сино-тибетской лингвистике в 1996 году Кепинг описала свою теорию: она утверждает, что обнаруженные Нисидой группы принадлежат к двум языковым регистрам^[en], «общему» и «ритуальному». «Общий» регистр использовался в повседневности, к нему принадлежит подавляющее большинство сохранившихся текстов, как секулярных, так и релегиозных; в этих текстах использовано около половины из 6000 известных тангутских иероглифов. «Ритуальный» регистр использует иероглифы, которые встречаются только в словарях и нескольких одах. По Кепинг, ритуальный регистр — это по сути искусственный язык без морфем, созданный шаманами до принятия тангутами буддизма[5].

Библиография

• 1969. With V. S. Kolokolov, E. I. Kychanov, and A. P. Terentev Katanskij. Море письмен [Sea of characters]. Moscow: Nauka.
• 1979. Сунь Цзы в тангутском переводе. Факсимиле ксилографа [Sunzi in Tangut translation]. Moscow: Nauka.
• 1983. Лес категорий [Forest of Categories]. Moscow: Nauka.
• 1985. Тангутский язык: Морфология [The Morphology of the Tangut Language]. Moscow: Nauka.
• 1989. «西夏語的結構» [The structure of the Tangut language]. In Zhongguo Minzushi Yanjiu [Studies on the history of the nationalities of China]. Beijing: Zhongyang Minzu Xueyuan Chubanshe.
• 1991. With Дрим, Жорж ван. «The Tibetan transcriptions of Tangut (Hsi-hsia) ideograms». In Linguistics of the Tibeto-Burman Area 14.1:117-128.
• 1994. «The conjugation of the Tangut verb». In Bulletin of the School of Oriental and African Studies 1994.2: 339—346.
• 1995. «The Official Name of the Tangut Empire as Reflected in the Native Tangut Texts». In Manuscripta Orientalia vol.1 no.3 (December 1995): 22-32.
• 1996. «Tangut Ritual Language». Paper presented at the 29th International conference on Sino-Tibetan languages and linguistics, Leiden, 10-13 October 1996.
• 1998. «The famous Liangzhou bilingual stele». In T’oung Pao vol.84: 356—379.
• 2000. «The Verb in Tangut». Paper presented at the 9th seminar of the International Association for Tibetan Studies, Leiden, 2000.
• 2001. «'Mi-nia': Self-appellation and Self-portraiture in Khara Khoto Materials». In Manuscripta Orientalia vol.7 no.4 (December 2001): 37-47.
• 2001. «Chinggis Khan’s Name Encrypted in a Tangut Song». In IDP News no.19 (Winter 2001): 2-3.
• 2002. With Christopher I. Beckwith. «A preliminary glossary of Tangut from the Tibetan transcriptions». In Medieval Tibeto-Burman languages. Leiden, 2002.
• 2002. «The Autumn Wind by Han Wu-di in the Mi-nia Translation». In Manuscripta Orientalia vol.8 no.2 (June 2002): 36-51.
• 2003. «The black-headed and the red-faced in Tangut indigenous texts». In Studia Orientalia 95: 275—298.
• 2003. Последние статьи и документы [Last Works and Documents]. St Petersburg: Omega Publishers. ISBN 5-7373-0259-8
• 2003. «'The General’s Garden' in the Mi-nia Translation». In Последние статьи и документы [Last Works and Documents] (St Petersburg: Omega Publishers) pp. 12-23.

Комментарии

Примечания

Ссылки

• Последние работы Ксении Кепинг
• Фотографии семьи Кепинг

На других языках

---

[de] Ksenija Borissowna Keping

Ksenija Borissowna Keping (geboren am 7. Februar 1937 in Tianjin, gestorben am 13. Dezember 2002) war eine sowjetische Wissenschaftlerin, die sich vor allem mit der tangutischen Sprache befasste.

---

[en] Ksenia Kepping

Ksenia Borisovna Kepping (Russian: Ксе́ния Бори́совна Ке́пинг, Chinese: 克平; pinyin: Kè Píng, 7 February 1937 – 13 December 2002) was a Russian Tangutologist, known principally for her study of Tangut (or Mi-nia) grammar.[note 1] She is also known for her theories on the tantric nature of the Tangut state, and for her proposition of the existence of two contrasting forms of Tangut language, the common language used in most surviving Tangut texts, and a ritual language preserved only in a few ritual odes.

---

- [ru] Кепинг, Ксения Борисовна

---

---