Гарифулла́ Мухаметгали́евич Кии́ков (башк. Ғәрифулла Мөхәммәтғәли улы Кейеков, тат. Гарифулла Мөхәммәтгали улы Киеков, тат. Гарифулла Чокрый; 1861—1918) — башкирский и татарский поэт-просветитель, публицист, учёный-историк, сын известного поэта Гали Чокрыя[2][3].
Гарифулла Мухаметгалиевич Кииков | |
---|---|
башк. Ғәрифулла Мөхәммәтғәли улы Кейеков, тат. Гарифулла Мөхәммәтгали улы Киеков | |
Дата рождения | 4 апреля 1861(1861-04-04) |
Место рождения | д. Старочукурово, Татышлинская волость, Бирский уезд, Оренбургская губерния[1] |
Дата смерти | 1918 |
Место смерти | село Старый Курдым, Бирский уезд, Уфимская губерния |
Род деятельности | поэт |
Язык произведений | старотатарский язык |
Родился 4 апреля 1861 года в деревне Старочукурово Татышлинской волости Бирского уезда Оренбургской губернии (ныне Татышлинский район). Происходил из башкирского дворянского рода Кииковых.
Обучался в медресе своего отца, а также в медресе городов Казани и Касимова.
В 1882—1889 годах служил в рядах царской армии, а после демобилизации переселился в деревню Старый Курдым родной волости. Здесь Гарифулла Мухаметгалиевич открывает джадидистское медресе и был главой Мусульманского духовенства Бирского уезда.
В сентябре 1918 года казнен красноармейцами.
Подготовил и издал две книги в Казани на старотатарском языке, одна из которых является сборником стихов — «Поэтическая книга для детей, или Рифмы для детей» (в оригинале «Диуани сыбьян, йэки Кафияти сыбьян», 1903), а другая посвящена жизни и творчеству Гали Чокрыя — «Источник удовлетворения, или Хезретовский родник в Курдымово» (в оригинале «Гайн әр-риза китабы: Хәзрәт чишмәсе йәки Күрдем чишмәсе», 1900)[2].
Выступал за светское образование детей и преподавание на родном языке.[4]
Написал историю башкир, которая в его годы жизни не была опубликована и сохранилась частично в рукописном виде. В периодической печати и сборнике «Языковое состязание „Шуры“» им было опубликовано несколько просветительских статей, причем в одной из них впервые в национальной публицистике ставится вопрос о защите законных прав башкирского языка. Но всё же, большая часть письменного наследия просветителя осталась в рукописном виде (например, «Башкиры», «Общественные порядки», «Родословная башкир Юмран-Табынской волости» и другие). В новонайденных рукописях одно из ведущих мест занимает проблема вотчинных башкирских земель. Автор с горечью пишет о колонизации Башкирии, упоминает российские законы о земле, изданные в 1818, 1823 и 1865 годах, и раскрывает их реакционную сущность, например, касаясь территории, занимаемой башкирами из племени Ирэкте, он пишет[5]:
«Наши родственники — ирактинцы из нынешнего Минзелинского района с помощью соседних родов также получили грамоту (на владение землей) от российских правителей. Грамота составлена 16 января 1817 года, напечатана и включена в тетрадь „Межавая книга“ в августе 1837 года»
В первом десятилетии XX века Г. Кииков проводил комплексное археографическое обследование отдельных деревень северной части Башкортостана.[5] Его рукопись названная «О башкирах. Перевод с русского» содержит много достоверных исторических сведений, в которой он пишет про записи арабских путешественников Ахмеда ибн Фадлана, Идриси, Ибн Сагида и Димашки о башкирах и описывает границы древней Башкирии.
В литературно-краеведческом музее Центра детского творчества села Верхние Татышлы Татышлинского района Башкортостана созданы экспозиции, посвященные Гарифулле Киикову и его отцу Гали Сокорою.[6]