Чарльз Кингсли (Чарльз Кингслей англ. Charles Kingsley; 12 июня 1819 года, Девон, Великобритания — 1875, Девон, Великобритания) — английский писатель и проповедник. Один из основоположников христианского социализма.
Чарльз Кингсли | |
---|---|
Charles Kingsley | |
![]() Чарльз Кингсли | |
Дата рождения | 12 июля 1819(1819-07-12) |
Место рождения | Девон |
Дата смерти | 23 января 1875(1875-01-23) (55 лет) |
Место смерти | Гемпшир |
Гражданство | Великобритания |
Род деятельности | прозаик и проповедник |
Язык произведений | английский |
Автограф |
![]() |
![]() | |
![]() | |
![]() |
Родился в деревне Холн в Девоншире, где его отец был викарием. В 1836 отец получил приход в Челси, и семья переехала в Лондон, где Кингсли поступил в Кингс-колледж. В 1838 зачислен в Кембридж.
Окончив университет, в феврале 1842 принял духовный сан и получил место приходского священника в деревне Эверсли в Гемпшире, где и прожил почти всю жизнь, изредка только совершая поездки в Лондон и на континент.
Противник школы Ньюмена, в которой он видел только проповедь нездорового аскетизма и клерикального догматизма, Кингсли зачитывался Карлейлем и усердно изучал «Kingdom of Christ» Мориса, проповедовавшего не возврат к первобытной церкви, а веру в непосредственное и непрерывное откровение божественного начала в человеческой жизни. Работая над улучшением нравов в своем запущенном приходе, Кингсли обратился за советами к Морису и вскоре примкнул к начатому по его инициативе движению, развитию которого содействовал статьями в газетах «Politics for the people» («Политика для народа», выходила в мае-июле 1848, Кингсли был одним из редакторов) и «Christian Socialist» (выходила в 1850—1851), под псевдонимом Parson Lot (Пастор Лот). В декабре 1849 вместе с Морисом и Томасом Хьюзом объявил себя «христианским социалистом» (новый для той поры термин). В январе 1850 вошёл в Совет покровителей Общества содействия рабочим ассоциациям. В том же духе христианского социализма произнесена была Кингсли наделавшая шуму проповедь: «The Message of the Church to the Laboring Man»; из-за неё Кингсли чуть было не был лишен права проповеди, а с другой стороны, приобрёл большую популярность среди рабочих.
После 1852 отошёл от политики. В 1860 по приглашению принца-консорта Альберта Саксен-Кобург-Готского стал его духовником, а после его смерти в 1861 духовником королевы Виктории. С 1860 по 1869 г. он был профессором новой истории Кембриджского университета. В 1871 г. совершил путешествие в Вест-Индию и по возвращении описал свои впечатления в книге «At Last». В 1870—1873 каноник Честерского собора. С 1873 каноник Вестминстерского аббатства.
Кингсли был ревностным поклонником англосаксонизма[en],[1] и был замечен в качестве основного инициатора идеологии, в частности, в 1840-х годах.[2] Он предположил, что англичане были «по существу тевтонской расой, кровными родственниками немцев, голландцев, скандинавов».[3] Кингсли предположил, что существует «сильный норвежский элемент в тевтонизме и англосаксонизме».
Смешивая мифологию и христианство, он смешал протестантизм, который практиковался в то время, с древнескандинавской религией, заявив, что англиканская церковь «чудесным и таинственным образом приспособлена для душ свободной норвежско-саксонской расы». Он считал, что предки англосаксов, норвежцев и германцев физически сражались бок о бок с богом Одином, и что британская монархия генетически произошла от бога.[4]
Кингсли писал об ирландцах в крайне уничижительных выражениях.[5][6]
Посетив графство Слайго в Ирландии, он написал письмо своей жене из замка Маркри в 1860 году: «Меня преследуют человеческие шимпанзе, которых я видел в той сотне миль ужасной страны [Ирландия] … [ибо] видеть белых шимпанзе — это ужасно; если бы они были черными, этого бы не было так чрезмерно, но их кожа, за исключением тех, которые загорели в результате воздействия открытого света, такая же белая, как наша».[7][8]
В драматической поэме «The Saint’s Tragedy» (1848) Кингсли рисует поэтическую картину средневекового пиетизма и задевает вместе с тем религиозные вопросы дня. Романы его «Alton Locke» («Элтон Локк», 1850) и «Yeast» (1849) полны глубокой симпатии к страданиям рабочего и сельского населения; они беспощадно обличают несправедливость землевладельческих законов, возмутительность постановки вопроса о браконьерстве и т. п. Вполне, однако, Кингсли к радикалам не примыкает; он защищает палату лордов, права и привилегии сельских священников и т. п., стремясь не к перемене существующего строя, а к лечению слишком наболевших ран. В 1853 году появился один из самых знаменитых романов Кингсли: «Ипатия», воспроизводящий, с глубоким пониманием отживших цивилизаций, картину нарождающегося христианства в борьбе с греческой философией в Александрии V века н. э.
В 1855 году издан был исторический роман Кингсли «Вперёд, на Запад!», с большим талантом и яркостью красок описывающий Англию времен Елизаветы Тюдор. «Два года назад», со своими поэтическими описаниями Девоншира, и исторический роман «Херевард-повстанец» (Hereward the Wake, 1866) о национальном англосаксонском герое Хереварде заключают собой серию романов Кингсли. Отличительные черты Кингсли, как романиста, — живой юмор, тонкая наблюдательность, гуманное отношение к страждущим и пылкий энтузиазм, рядом с которым постоянно чувствуется горячность полемиста. Он любил сам говорить про свою «мускулистую христианскую веру».
Произведения Кингсли для детей, в частности, сказку Дети воды (1863) некоторые литературоведы относят к первым произведениям жанра детского фэнтези.
Собрание сочинений Кингсли, в состав которого вошли его романы, критические этюды и проповеди, заняло 28 томов (1879-81).
На стихи Кингсли написана кантата Элис Смит «Ода северо-западному ветру».
![]() ![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Словари и энциклопедии | ||||
Генеалогия и некрополистика | ||||
|