Ма́рко Ма́рулич (хорв. Marko Marulić, 18 августа 1450 (1450-08-18), Сплит, Венецианская республика, ныне Хорватия — 5 января 1524, Сплит) — хорватский средневековый поэт и гуманист, известный как «отец хорватского ренессанса» и «отец хорватской литературы»[1]. Подписывал свои произведения как «Marko Marulić Splićanin» (Марко Марулич Сплитянин), «Marko Pečenić» (Марко Печенич), «Marcus Marulus Spalatensis» (или «Marcus de Marulis Spalatensis»). Согласно ряду источников Марулич первым дал определение и использовал понятие «психология» в значении, в котором этот термин используются в наше время[2].
Марко Марулич | |
---|---|
Marko Marulić | |
| |
Дата рождения | 18 августа 1450(1450-08-18) |
Место рождения | Сплит, Венецианская республика, ныне Хорватия |
Дата смерти | 5 января 1524(1524-01-05) (73 года) |
Место смерти | Сплит, Венецианская республика |
Гражданство (подданство) |
|
Род деятельности | поэт, гуманист |
Направление | ренессанс |
Жанр | поэзия |
Язык произведений | латынь, хорватский, итальянский |
Медиафайлы на Викискладе |
Портрет Марко Марулича изображён на лицевой стороне банкноты в 500 хорватских кун.
Марулич родился в 1450 году в Сплите, принадлежавшем тогда Венецианской республике. Происходил из аристократического семейства Печенич или Печинич (Pečenić, Pecinić, Picinić), члены которого в XV веке стали именовать себя Маруличами (на латыни Marulus или de Marulis).
Биографических сведений о Маруличе сохранилось немного, а известные факты из его жизни являются довольно ненадежными. Скорее всего, он посещал школу в Сплите, где учительствовал в это время гуманист Тидео Аччарини (Tideo Acciarini (итал.) (рус.). После окончания школы, он, как предполагают, изучал право в университете Падуи, после чего большую часть жизни провёл в своем родном городе. Время от времени он посещал Венецию (по торговым делам) и Рим (на празднование 1500-го юбилейного года).
Около двух лет Марулич прожил в городке Нечуям (Nečujam) на острове Шолта. В Сплите он занимался юридической практикой, служа судьей, аудитором нотариальных записей и исполнителем завещаний.
Марулич был центральной фигурой гуманистического круга Сплита, его творчество вдохновлялось Библией, античными писателями и агиографическими произведениями. Обладая системным мышлением, Марулич стремился поставить античную образованность на службу христианскому просвещению, не впадая (в отличие от Яна Паннония) в преклонение перед язычеством.
Он писал на трех языках: латыни (более 80 % его сохранившихся трудов), хорватском и вульгарном итальянском (только три письма и два сонета). Марулич активно участвовал в борьбе против турок, вторгавшихся в хорватские земли в то время. Он написал, в частности, «Эпистолу» (Epistola) к Папе, в которой просил оказать помощь в борьбе с османами.
Европейская слава Марулича базировалась преимущественно на его произведениях, написанных на латыни, изданных и затем переизданных в XVI и XVII веках и переведенных на многие языки. Среди них:
Множество религиозных трудов Марулича, некогда широко известных во всей Европе, до настоящего времени не сохранились.
Главное произведение Марко Марулича на хорватском языке — эпическая поэма «Judita» (Юдифь), созданная в 1501 году и опубликованная в Венеции в 1521 году. Поэма основана на сюжете второканонической библейской «Книги Юдифи», написана на родном для поэта чакавском наречии.
Из других произведений Марка Марулича на хорватском языке:
Литературное наследие Марулича ни эстетически, ни стилистически не превосходит произведений его предшественников и современников из литературной школы Дубровницкой республики. Фактом остаётся то, что лирика Марулича явно уступает лирике Ганнибала Луцича, а его произведения по силе жизненного драматизма — произведениям Марина Држича; даже с точки зрения хронологии, Джоре Држич и Шишко Менчетич (Šiško Menčetić (англ.) (рус.) писали стихи на современном для них штокавском диалекте хорватского языка за три десятилетия раньше Марулича. Однако статусу Марулича как «отца хорватской литературы» поспособствовал ряд факторов — никто из его современников и предшественников не добился такой славы при жизни, а его глубоко патриотические католические стихи рассматривались как воплощение судьбы хорватского народа.
Словари и энциклопедии | ||||
---|---|---|---|---|
Генеалогия и некрополистика | ||||
|