fiction.wikisort.org - Писатель

Батсуа Мэйкин (англ. Bathsua Makin примерно 1600—1675) — учительница и писательница, способствовала появлению критики о положении женщин. Была известна как самая образованная женщина Англии. Выступала за доступ женщин и девочек к образованию. Наиболее известна своим трактатом «Эссе о возрождении древнего образования для дам» (полное название: An Essay To Revive the Ancient Education of Gentlewomen, in Religion, Manners, Arts & Tongues, with an Answer to the Objections against this Way of Education).

Батсуа Мэйкин
Bathsua Makin
Дата рождения	1600[1]
Дата смерти	1675[1]
Место смерти	Лондон, Королевство Англия
Страна	Королевство Англия  Великобритания[1]
Род деятельности	лингвистка, эссеистка

Жизнь

Батсуа родилась в 1600 году. Её назвали в честь библейского персонажа Бат Шева. Отец Мэйкин был школьным учителем.

Батсуа хорошо знала греческий, латинский, немецкий, испанский, французский, итальянский языки и иврит. В 1616 она опубликовала сборник стихов на разных языках, под названием Musa Virginea. На заглавной страницы говорилось, что автор книги «Батсуа Р(еджинальд), дочь Генри Реджинальда, учителя и филолога из Лондона»

В 1621 Батсуа вышла замуж за Ричарда Мэйкон, придворного короля. Вместе с мужем они переехали в Вестминстер, там у них родилось 8 детей.

В 1632 её сестра вышла замуж за математика Джона Пелла. Батсуа вела переписку с Пеллом. В переписки они называли друг друга братом и сестрой. Позже исследователи, на основе этой переписки, ошибочно назвали Мэйкин и Пелла родственниками.

Работа учительницей

К 1640 году Мэйкин прославилась как самая образованная женщина Англии. Она была тьютором (наставницей) детей Карла I и гувернанткой его дочери, Елизаветы Стюарт. Когда в начале гражданской войны английский парламент взял под опеку принцессу Елизавету, Батсуа осталась при ней в качестве служанки. После смерти принцессы в 1650, Мэйкин за её службу была назначена пенсия, которую она в итоге так и не получила. Батсуа также работала тьютором для детей графов.

Школа

В 1673 году Батсуа вместе с Марком Левисом открыли школу для девушек в 40 милях от Лондона. В этой школе получили образование Элизабет Дрейк, мать Элизабет Монтегю, и Сара Скотт. В своей школе Мэйкин вела уроки музыки, пения и танца, а также письма, счёта и латинского и французского языков. По желанию учениц она также иногда преподавала греческий, итальянский, испанский и иврит.

Мэйкин придерживалась принципа обучения Яна Коменского, который говорил, что при обучении следует отдавать предпочтение народному (обычному) языке вместо латыни.

В 1673 Батсуа написала «Эссе о возрождении образования», в котором выступала в защиту права женщин на получения образования.

Влияние

Мэйкин поддерживала переписку с Анной ван Схурман. Схурман ссылается на Мэйкин в своем письме Симондсу Дусу, которое было опубликовано вместе с английским переводом трактата Схурман в поддержку женского образования «Учёная дева» (1659 год). Дус был бывшим учеником отца Батсуа, именно он впервые назвал её самой образованной женщиной Англии. В свою очередь Мэйкин похвалила Схурман в своей «Эссе» в 1673 году. И Мэйкин и Схурман утверждали, что только женщине, у которой достаточно времени, денег и способностей, следует получать образование.

В «Серьезном предложении дамама» (A Serious Proposal to the Ladies, 1694) Мэри Эстел повторила аргументы Мэйкин о женском образовании. Мэйкин поддерживала свои доводы примерном Елизаветы I и гуманистическим образованием, полученным ею в ранние годы. Она также цитировала Маргарет Ропер и Энн Бэкон, чтобы проиллюстрировать свою мысль о том, что образование женщин будет выгодно для государства. Подобно Энн Аскью, чья работа была опубликована в книге Джона Фокса и которая оказала влияние на английскую религиозную реформу, Батсуа утверждала, что «наша реформация религии, видимо, начинается и осуществляется женщинами».

Эссе о возрождении древнего образования для дам

Трактат Мэйкин состоит из трех частей. В первой части приводятся аргументы в защиту прав женщин на образование. Во второй части Батсуа рассуждает о самом образовании женщин и в последней, самой длинной части, она защищает права женщин на публичные выступления и участие в дебатах. «Эссе» посвящено Марии II.

В третьей части кратко изложена история женского образования и названы имена женщин, добившихся успехов, включая Аспасию и Маргарет Кавендиш. Батсуа осознавала, что у женщин мало финансовой и политической власти, поэтому утверждала, что им необходимо получит силу убеждения. Если женщина будет главой семьи, как это было во время гражданской войны, ей нужно «понимать, читать, писать и говорить на родном языке». Таким образом Мэйкин повторяет мысль Бань Чжао и настаивает на том, что, поскольку женщинам обычно не принято говорить на публике, их нужно обучать риторике, и это помогало бы им общаться с мужьями и вести дела.

Мэйкин часто называют протофеминисткой, то есть одной из первых женщин, заговоривших о равноправии ещё до формирования феминизма как движения. Несмотря на то, что Мэйкин, как и Кристина Пизанская, защищала права женщин на образование, она никогда не выступала за политическое равенство мужчин и женщин. Однако аргументы Мэйкин в защиту женского образования, так или иначе, проложили дорогу первым феминисткам.

Примечания

Литература

• An Essay To Revive the Ancient Education of Gentlewomen, in Religion, Manners, Arts & Tongues, with an Answer to the Objections against this Way of Education
• Sarah Gwyneth Ross (2010). The Birth of Feminism: woman as intellect in Renaissance Italy and England. Harvard University Press. p. 3. ISBN 978-0-674-05453-0
• Jane Donawerth (2002). Rhetorical Theory by Women Before 1900: An Anthology. Rowman & Littlefield. p. 74. ISBN 9780742517172.
• Diana Maury Robin, Anne R. Larsen & Carole Levin (2007). Encyclopedia of Women in the Renaissance: Italy, France, and England. ABC-CLIO. p. 35. ISBN 9781851097722.
• Susan Frye & Karen Robertson (1999). Maids and Mistresses, Cousins and Queens: Women’s Alliances in Early Modern England. Oxford University Press. p. 11. ISBN 9780195353594.
• Diana Maury Robin, Anne R. Larsen & Carole Levin (2007). Encyclopedia of Women in the Renaissance: Italy, France, and England. ABC-CLIO. p. 224. ISBN 9781851097722.

На других языках

---

[en] Bathsua Makin

Bathsua Reginald Makin (/ˈmækɪn/; c. 1600 – c. 1675) was a teacher who contributed to the emerging criticism of woman's position in the domestic and public spheres in 17th-century England. Herself a highly educated woman, Makin was referred to as England's most learned lady, skilled in Greek, Latin, Hebrew, German, Spanish, French and Italian. Makin argued primarily for the equal right of women and girls to obtain an education in an environment or culture that viewed woman as the weaker vessel, subordinated to man and uneducable. She is most famously known for her polemical treatise entitled An Essay to Revive the Ancient Education of Gentlewomen, in Religion, Manners, Arts & Tongues, with an Answer to the Objections against this Way of Education (1673).[1]

---

- [ru] Мэйкин, Батсуа

---

---