Беседа с Теодором Ильичом Ойзерманом, записанная Д. Б. Споровым для Фонда «Устная история»
Академик АН СССР (1981; с 1991 года — Российской академии наук), доктор философских наук (1951), профессор (1953). Лауреат Государственной премии СССР (1983).
В своё время указывался как крупнейший в России кантовед[3].
Биография
Теодор (Тодрес) Ойзерман родился в семье учителей математики в местечке Петроверовка (Поплавское) Тираспольского уездаХерсонской губернии (ныне — село Петроверовка Ширяевского района Одесской области Украины), расположенном на берегу реки Большой Куяльник. Спустя некоторое время семья перебралась в Новомосковск, где его отец руководил частной школой, а после революции работал директором народной школы-интерната, преподавал в ней вместе с матерью математику и возглавлял местный отряд еврейской самообороны в годы Гражданской войны[4].
Рано остался без отца, который скоропостижно умер от сыпного тифа в 1922 году в возрасте 42-х лет[5]. Переехал с матерью и младшей сестрой Верой (род. 1918) в Днепропетровск, где в 1930 году окончил 33-ю школу-семилетку и поступил учеником-котельщиком в фабрично-заводское училище при местном паровозоремонтном заводе. С юношеского возраста публиковал стихи и заметки в днепропетровской комсомольской газете «Будущая смена» на украинском языке.
В период кампании «коренизации» на Украине мать будущего философа была уволена из школы за незнание украинского языка. В 1931 году переехал с матерью в городок КольчугиноВладимирской области, она устроилась на работу в средней школе, а он был принят электриком в пароэлектрический цех Кольчугинского металлообрабатывающего завода, где трудился в продолжение последующих трёх лет. В это время начал писать рассказы, один из которых («Котельщики») был опубликован в журнале «Пролетарский авангард» (№ 3, 1932).[6][7] Другой его рассказ «Дружелюбие» был опубликован в журнале «Красная новь» (№ 10, 1935), и в следующем году рассказ «У синего моря» там же (№ 4, 1936).[8] Положительную рецензию на последний рассказ опубликовал Георгий Адамович в своей рубрике «Литературные заметки» в парижской газете «Последние новости» от 14 октября 1937 года (№ 6046).[9] Сборник рассказов «На Пекше» был отвергнут Государственным издательством художественной литературы, после чего Т. И. Ойзерман оставил занятия литературой.
Переехав в Москву, поступил монтёром на строительный комбинат и параллельно с работой учился на вечернем рабфаке, после окончания которого поступил на философский факультет Московского института философии, литературы и истории (МИФЛИ), где учился у В. Ф. Асмуса. Подрабатывал электриком в общежитии, потом преподавателем хозполитустановки в Московском союзе потребительских обществ (МСПО). В 1937 году, будучи студентом последнего курса, был направлен преподавателем в Саратовский университет.
В 1938 году окончил МИФЛИ, затем аспирантуру при нём по кафедре истории философии. В 1941 году защитил кандидатскую диссертацию «Марксистско-ленинское учение о превращении необходимости в свободу» (оппонировали М. А. Дынник, М. Т. Иовчук и П. Ф. Юдин; научный руководитель Г. Ф. Александров). Преподавал в МГУ с 1940 года. Работал в отделе консультаций журнала «Большевик», занимался лекторской деятельностью.
В годы Великой Отечественной войны — на фронте[10]. Призван 8 июля 1941 года, как кандидат наук был направлен в офицерскую школу, после окончания которой в должности старшего политрука был инструктором политотдела дивизии ПВО; вступил в ВКП(б). С 1943 года на Воронежском фронте, затем в пехотной части 6-й армии на Украинском фронте, воевал в Польше и Германии, контужен во время боёв на Курской дуге[11]. После войны до 1946 года служил в Бадене под Веной. За участие в боевых действиях награждён орденом Красной Звезды и Отечественной войны второй степени. Из-за контузии и ранения был квалифицирован как инвалид войны. После демобилизации в июне 1946 года вернулся на преподавательскую работу — сначала в Московском экономическом институте, а с 1947 года доцент и заместитель заведующего кафедры истории зарубежной философии на философском факультете МГУ[12].
С 1949 года исполнял обязанности заведующего кафедрой истории зарубежной философии МГУ. В октябре 1951 года защитил докторскую диссертацию «Развитие марксистской теории на опыте революций 1848 года», в 1953—1968 годах заведующий кафедрой истории зарубежной философии МГУ. Одновременно в 1962—1966 годах профессор Высшей партийной школы при ЦК КПСС. С 1968 года профессор и старший научный сотрудник Института философии АН СССР, в 1971—1987 годах заведующий сектором истории философии стран Западной Европы и Америки, с 1980 года — отделом истории философии), в 1971—1987 годах профессор Института повышения квалификации преподавателей общественных наук при МГУ. Главный научный консультант Академического научно-педагогического института РГСУ.
Входил в редакционные коллегии журналов «Вопросы философии», «Философские науки» (до 1958 года), «Вестник Московского государственного университета» (до 1965 года), один из ведущих авторов и член редколлегии многотомной «Истории философии» (1957—1965) и «Краткого очерка истории философии». Был членом редакционной коллегии серий «Памятники философской мысли» и «Философское наследие» (обе — издательство «Наука»). В 1983 году вошёл в состав Антисионистского комитета советской общественности[13][14].
Член-корреспондент АН СССР (1966), действительный член АН СССР (1981; с 1991 года — РАН) и Академии наук ГДР (ныне — Берлин-Бранденбургская Академия наук),[15] с 1987 года — советник при дирекции Института философии. Лауреат Ломоносовской премии (1965) за монографию «Формирование философии марксизма», премии имени Г. В. Плеханова АН СССР (1980) за монографию «Главные философские направления»[16], Государственной премии СССР (1983) за монографию «Формирование философии марксизма» (переведена на 5 иностранных языков). Действительный член Международного института философии (Париж), почётный доктор (honoris causa) Йенского университета (1981). С 1994 года — сопрезидент российско-немецкого центра по изучению современной немецкой философии и социологии. В 2008 году награждён премией «Триумф-наука» в номинации «Гуманитарные науки».
После смерти Б. С. Соколова Т. И. Ойзерман стал старейшим академиком РАН. К столетнему юбилею философа в 2014 году в издательстве «Наука» вышло собрание сочинений Т. И. Ойзермана в пяти томах[17].
Похоронен на Троекуровском кладбище (участок 25)[18].
Научная деятельность
Т. И. Ойзерман — автор работ по истории немецкой классической философии и марксизма, теории историко-философского процесса, теории познания, философским воззрениям И. Канта, Г.-Ф. Гегеля, И.-Г. Фихте, Ф. Шеллинга. Т. И. Ойзерман был инициатором создания «Историко-философского ежегодника», специализированного издания, посвящённого вопросам истории философии как науки. Составитель Собрания сочинений И. Канта в 6 томах (М.: Мысль, 1964). Одной из наиболее цитируемых его работ в зарубежной литературе является статья 1981 года по кантовской доктрине ноумена (Kant’s Doctrine of the «Things in Themselves» and Noumena, Philosophy and Phenomenological Research, Vol. 41, No. 3, Mar., 1981, 333—350),[19] в которой он рассматривает её отличия от концепции вещи в себе[20][21][22].
Жизненный опыт академика уникален: он прошел вместе со своей страной все без исключения этапы и зигзаги ее истории XX столетия, причем на каждом добивался творческих успехов, нередко рекордного размера. Кто из наших философов публиковал по монографии раз в два-три года на протяжении нескольких десятков лет подряд? Причем эти книги читались и аспирантами, и профессорами нашей огромной страны… Кого еще среди современников-философов... так масштабно переводили на английский, немецкий и другие языки? У кого (да еще при жизни) выходило собрание сочинений в пяти томах? Кто получал не только Государственную или Ломоносовскую премии, но и такую независимую, как «Триумф» (2008, в номинации «Гуманитарные науки»)? Подобная успешность всегда вызывает у читателя подозрение в социальной мимикрии, неискренности автора, который публикует свои труды и при Сталине, и при всех последующих генсеках, и в перестроечной и даже в современной России.
А совсем недавно я получил из Китая договор на перевод моих последних работ — «Кант и Гегель» и «Метафилософия». Для меня это отрадно и удивительно, потому что тот факт, что они переводили более ранние книги, посвящённые марксистской философии, был связан с политическими причинами, а тут вдруг у них появился чисто философский интерес. ... Всего за рубежом издано где-то 260-270 моих работ. В ГДР и в Венгрии всё перевели, моя библиография на немецком и венгерском языках почти не уступает тому, что издано по-русски. В Румынии и Болгарии меньше, но тоже кое-что перевели[5].
— Теодор Ойзерман
В 1950—1953 годах был научным руководителем кандидатской диссертации Э. В. Ильенкова «Некоторые вопросы материалистической диалектики в работе Маркса „К критике политической экономии“»[25][26], повлиявшей на выделение диалектической логики как направления марксистско-ленинской философии. Также среди аспирантов Т. И. Ойзермана: П. П. Гайденко, Д. М. Гвишиани, Н. И. Лапин, М. К. Мамардашвили и другие известные учёные.
Награды и звания
Орден Дружбы (19 июля 2004 года) — за достигнутые трудовые успехи и многолетнюю добросовестную работу[27]
медаль ИФ РАН «За вклад в развитие философии» (2009 год)
Премии имени М. В. Ломоносова (1965 год) — за монографию «Формирование философии марксизма»
Премия АН СССР имени Г. В. Плеханова (1980 год) — за монографию «Главные философские направления»
Государственная премия СССР 1983 года в области науки и техники (27 октября 1983 года) — за цикл работ «Исследование формирования и развития философского учения К. Маркса», опубликованных в 1974—1980 годах[29]
Премия «Триумф-наука» в номинации «Гуманитарные науки» (2008 год)
Семья
Жена — Генриетта Захаровна Касавина (1919—1993), кандидат философских наук, доцент кафедры философии естественных факультетов МГУ, автор книги «Марксистско-ленинское учение о классах и классовой борьбе» (1963), работ по социологии[30]; её семья происходила из имения Миловиды под Велижем. Отец, Захар Иосифович Касавин (1889—1961), участник Гражданской войны, был председателем Витебского губернского коммунального хозяйства и членом коллегии совнархоза; дядя, Марк Иосифович Касавин (1894—1981), был первым председателем Велижской организации Центрального комитета РСДРП(б) (17 октября 1917—1918)[31].
Дети:
Максим Теодорович Ойзерман (род. 1939) — российский инженер, кандидат технических наук, член Совета директоров Института развития Москвы, участник Московского методологического кружка и коллективной монографии «Проблемы методологии и технологии инженерных изысканий» (1985), заместитель (по изысканиям) генерального директора государственной корпорации «Росатом, проектный офис».
Елена Теодоровна Соколова (род. 1945) — доктор психологических наук (1992), профессор кафедры нейро- и патопсихологии МГУ им. М. В. Ломоносова (1993).
Илья Теодорович Касавин (род. 1954) — российский философ, доктор философских наук, профессор, член-корреспондент РАН (2003), заведующий сектором социальной эпистемологии Института философии РАН (c 2005), главный редактор журнала «Эпистемология и философия науки»,[32], лауреат Премии Г. В. Плеханова.
Библиография
См. также: Категория:Сочинения Теодора Ойзермана
Монографии
Возникновение марксизма — революционный переворот в философии. — М., 1948 (в соавт. с В. И. Светловым)
Католическая философия империалистической реакции. — М., 1954.
Немецкая классическая философия — один из теоретических источников марксизма. — М.: Знание, 1955.
Обобщение Марксом и Энгельсом опыта революций 1848 г. (лекции). — М.: Издательство Московского университета, 1956.
Основные этапы развития домарксистской философии. — М.: Советская наука, 1957.
К. Маркс — основоположник диалектического и исторического материализма. — М., 1958.
Неотомизм — философия современной реакционной буржуазии. — М.: Соцэкгиз, 1959.
Основные черты современной буржуазной философии. — М., 1960.
Чему учит и кому служит современная буржуазная социология. — М.: Госполитиздат, 1960 (в соавт. с А. Ф. Окуловым)
Формирование философии марксизма. — М.: Мысль, 1962 (3-е изд. — 1986, The Making of the Marxist Philosophy, 1982, на арабском языке — Хартум: Shouhdi Pres).
Проблемы историко-философской науки.— 2-е изд..— М.: Мысль, 1982.— 301с.— 16 000 экз.Архивная копия от 15 января 2014 на Wayback Machine «Монография была переведена на английский, арабский, венгерский, немецкий, португальский, словацкий и французский языки» (Предисловие ко 2-му изд., с. 4-5). Название книги на английском и французском языках: Problems of the History of Philosophy, 1974; Problemes D’Histoire de la Philosophie, 1973.
Антикоммунизм — выражение кризиса буржуазной идеологии. М., 1963.
Zur Geschichte der vormarxistischen Philosophie. Берлин, 1963.
Die Enstehung der marxistischen Philosophie. Берлин, 1965 и 1980.
Проблема отчуждения и буржуазная легенда о марксизме. — М.: Знание, 1965.
Entfremdung als historische Kategorie. Берлин, 1966.
Марксистско-ленинское понимание свободы. — М.: Знание, 1967.
Ленинские принципы научной критики идеализма: Доклад на Научной конференции по теме «Ленинский этап в развитии марксистской философии». — М.: Знание, 1969.
Главные философские направления: теоретический анализ историко-философского процесса. — М.: Мысль, 1971.
Главные философские направления: теоретический анализ историко-философского процесса.— 2-е изд., доработ..— М.: Мысль, 1984.— 303с.— 17 000 экз.Архивная копия от 15 января 2014 на Wayback Machine На английском языке — The main trends in philosophy: a theoretical analysis of the history of philosophy. — М.: Прогресс, 1988; на фарси — مسايل تاريخ فلسفه).
История диалектики XIV—XVIII вв. (с соавторами). — М.: Мысль, 1974.
Философия Канта и современность. — М.: Мысль, 1974.
Исторический материализм и идеология «технического пессимизма». — М.: Знание, 1976.
Научно-техническая революция и кризис современной буржуазной идеологии (с соавторами). — М., 1978.
История диалектики. Немецкая классическая философия (с А. С. Богомоловым, П. П. Гайденко и другими). — М.: Мысль, 1978.
Диалектический материализм и история философии: историко-философские очерки.— М.: Мысль, 1979.— 308с.— 18 000 экз.
(на английском языке — Dialectical Materialism and the History of Philosophy: Essays on the History of Philosophy. — М.: Прогресс, 1982; на испанском языке — El materialismo dialectico у la historia de la filosofia, Гавана, 1984).
Критика буржуазной концепции смерти философии. — М.: Знание, 1980.
Историко-философское учение Гегеля. — М.: Знание, 1982.
Богомолов А. С., Ойзерман Т. И.Основы теории историко-философского процесса/Утверждено к печати Институтом философии АН СССР.— М.: Наука, 1983.— 6700 экз. (на английском языке — Principles of the Theory of the Historical Process in Philosophy. — М.: Прогресс, 1986, на арабском языке — Хартум: Shouhdi Pres).
Философия эпохи ранних буржуазных революций (с соавторами). — М.: Наука, 1983.
Рациональное и иррациональное. — М.: Знание, 1984.
El materialismo dialectico у la historia de la filosofia (на испанском языке). Гавана, 1984.
Ленин. Философия. Современность (с Р. И. Косолаповым, А. Г. Егоровым и другими). — М.: Политиздат, 1985.
Критика критического рационализма. — М., 1988.
Felsefe Tarihinin Sorunları (Проблемы истории философии на турецком языке). Стамбул, 1988 и 1998.
Маркс. Философия. Современность (с Н. И. Лапиным, М. Я. Ковальзоном и другими). — М.: Политиздат, 1988.
Научно-философское воззрение марксизма. — М.: Наука, 1989.
Philosophie auf dem Wege zur Wissenschaft. Берлин, 1989.
Философия раннего и позднего Шеллинга. — М.: Наука, 1990 (в соавт. с В. В. Лазаревым).
Теория познания Канта. — М., 1991 (в соавт. с И. С. Нарским)
Теория познания. В 4 т. / Институт философии АН СССР. — М.: Мысль, 1991 (редактор)
Феноменология искусства (с соавторами). — М.: Институт философии РАН, 1996.
Философия как история философии. — СПб.: Алетейя, 1999.
Марксизм и утопизм. — М.: Прогресс—Традиция, 2003. — 568 с.
Оправдание ревизионизма / Институт философии РАН. — М.: Канон+, РООИ «Реабилитация», 2005. — 688 с.
Кант и Гегель: Опыт сравнительного исследования / Институт философии РАН. — М.: Канон+, РООИ «Реабилитация», 2008. — 520 с. —5000 экз. — ISBN 978-5-88373-047-3.
Метафилософия: Теория историко-философского процесса / Институт философии РАН. — М.: Канон+, РООИ «Реабилитация», 2009. — 440 с. —5000 экз. — ISBN978-5-88373-189-9(ошибоч.).
Возникновение марксизма. — М.: Канон+, РООИ «Реабилитация», 2010. — 600 с. — 800 экз. — ISBN 978-5-88373-232-3.
Амбивалентность философии. — М.: Канон+, РООИ «Реабилитация», 2011. — 400 с. — 3000 экз.
Размышления. Изречения. — М.: Языки славянской культуры, 2013. — 216 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-9551-0616-8.
Избранные труды. В 5 т. / Институт философии РАН. — М.: Наука, 2014.
Том 1: Возникновение марксизма. — 592 с.
Том 2: Марксизм и утопизм. — 480 с.
Том 3: Оправдание ревизионизма. — 750 с.
Том 4: Кант и Гегель: Опыт сравнительного исследования. — 512 с.
Том 5: Метафилософия. Амбивалентность философии. — 768 с.
Работы в сети
На русском языке
Проблемы историко-философской науки. — М.: Мысль, 1969 (1-ое издание):
The main Trends in Philosophy. A Theoretical Analysis of the History of Philosophy. Translated by H. Campbell Creighton, M.A. (Oxon). Moscow: Progress Publishers, 1988. ISBN 5-01-000506-9
Oizerman, T.I., Bogomolov, A.S. Principles of the Theory of the Historical Process in Philosophy. Translated by H. Campbell Creighton (Progress Publishers, Moscow, 1986).
Против философствующих оруженосцев американо-английского империализма (редакторы Т. Ойзерман и П. Трофимов). — М.: Издательство Академии наук СССР, 1951.
Против буржуазных и правосоциалистических фальсификаторов марксизма (редакторы Т. Ойзерман и И. Нарский). — М.: Издательство АН СССР, 1952.
Современные религиозно-философские течения в капиталистических странах. — М.: Издательство Академии наук СССР, 1962.
Критика современной буржуазной идеологии. — М.: Росвузиздат, 1963.
Философия марксизма и неопозитивизм. — М.: Издательство Московского университета, 1963.
Немецкая философия после 1945 года. — М.: Прогресс, 1964.
Современный экзистенциализм: критические очерки. — М.: Мысль, 1966.
Философия марксизма и экзистенциализм. — М.: Издательство МГУ, 1971.
Проблемы марксистско-ленинской методологии истории философии. — М.: Наука, 1987.
Перепечатан в сборнике «Философия и история философии: Актуальные проблемы (к 90-летию Т. И. Ойзермана)» / Институт философии РАН. М.: Канон+, 2004, стр. 159—172.
Как пишет Т. И. Ойзерман в Предисловии ко 2-му изданию этой книги,
Во введении к первому изданию этой работы (1969 г.) указывалось, что она является «частью более обширного исследования, которое автор надеется завершить в ближайшие годы». В настоящее время мы можем с известным удовлетворением констатировать, что это более обширное исследование в основном завершено. В 1971 г. вышла в свет наша вторая монография — «Главные философские направления», которая представляет собой по существу второй том данного исследования. … В 1979 г. была опубликована третья книга — «Диалектический материализм и история философии»
— Ойзерман Т. И. Проблемы историко-философской науки. — 2-е изд. — М.: Мысль, 1982. — С. 3.
Все книги трилогии составляют единое целое и переведены на многие иностранные языки, в том числе английский.
Решением президиума Академии наук СССР монография Т. И. Ойзермана «Главные философские направления» (Москва, «Мысль», 1971) удостоена премии им. Г. В. Плеханова за 1979 год (источник: оборот титульного листа 2-го изд. монографии).
Митрохин Л. Н. Из бесед с академиком Ойзерманом // Вопросы философии. — 2004.— № 5. — С. 33—77.
Философия и история философии: актуальные проблемы. К 90-летию Т. И. Ойзермана / Российская акад. наук, Ин-т философии. — М.: Канон+ и РООИ «Реабилитация», 2004. — 576 с. — ISBN 5-88373-169-4
Теодор Ильич Ойзерман / сост. С. Н. Корсаков, А. П. Зайцева. — М.: Наука, 2014. — 124 с. (Материалы к биобиблиографии учёных. Философия. Вып. 12).
Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.org внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.
2019-2025 WikiSort.org - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии