Оттон Санкт-Блазиенский, или Оттон из монастыря Святого Власия (нем. Otto von St. Blasien, лат. Ottonis de Sancto Blasio, сер. XII века — 23 июля 1223[1][2][3]) — германский хронист, монах-бенедиктинец из аббатства Святого Власия в Санкт-Блазиене в Шварцвальде (совр. земля Баден-Вюртемберг), автор «Продолжения хроники Оттона Фрейзингенского».
Оттон Санкт-Блазиенский | |
---|---|
Дата рождения | XII век |
Дата смерти | 23 июля 1223 |
Род деятельности | историк, писатель |
Язык произведений | латынь |
Подробности биографии неизвестны, вероятно, родился в середине XII века в знатной семье и в молодости вступил в орден бенедиктинцев[4]. На основании анализа отдельных сообщений в его хронике также можно предположить, что он изучал в Париже теологию[5].
Около 1221 или 1222 года был избран настоятелем монастыря Св. Власия в Санкт-Блазиене в южном Шварцвальде (юго-западная Германия), где и скончался 23 июля 1223 года[6].
Около 1210 года он продолжил латинскую хронику Оттона Фрайзингенского «О двух государствах» (лат. Historia de duabus civitatibus), использовав в качестве источников «Деяния императора Фридриха» (лат. Gesta Friderici Imperatoris) самого Оттона и его продолжателя Рахевина (нем.) (рус.[7], а также, возможно, несохранившиеся эльзасские и местные монастырские анналы. Хотя уже 47-ю главу VII книги хроники «О двух государствах» он продолжает собственной 48-й главой, полностью самостоятельными его сообщения становятся лишь начиная с главы 64-й, когда он получил, вероятно, в своё распоряжение альтернативные источники.
Сочинение его носит название «Продолжение хроники епископа Оттона Фрейзингенского в семи книгах, или Санкт-Блазиенское прибавление» (лат. Ad librum VII chronici Ottonis Frisingensis episcopi continuatae historiae appendix sive Continuatio Sanblasiana), кратко «Хроника Оттона Санкт-Блазиенского» (лат. Ottonis de Sancto Blasio Chronica, нем. Chronik von St. Blasien), и охватывает период с 1146 по 1209 год[8], с проповеди второго крестового похода Бернардом Клервоским и выступления в него императора Конрада III, до убийства Филиппа Швабского и коронации Оттона IV.
Заслуживают внимания описания хронистом войн Фридриха Барбароссы в Италии, в частности, осады и разрушения Милана (1162), осады Алессандрии (1171) и битвы при Леньяно (1176), рассказы об участии Фридриха I в третьем крестовом походе, в частности, взятии им Коньи и трагической гибели в водах реки Селиф в Киликии (1190), о пленении английского короля Ричарда Львиное Сердце герцогом Леопольдом Австрийским (1192), подробности завоевания императором Генрихом VI Сицилии и его торжественного вступления в Палермо (1194), а также описание событий четвёртого крестового похода и взятия крестоносцами Константинополя (1204).
Повествование внезапно обрывается на описании коронации Оттона IV папой Иннокентием III в Риме 4 ноября 1209 года.
Политические и идеологические воззрения автора неоригинальны и в целом совпадают с мировоззрением Оттона Фрейзингенского и Рахевина. Внешняя политика Гогенштауфенов в Италии, Польше и Бургундии, равно как и участие их в крестовых походах, безоговорочно одобряются, в конфликтах с папами он также неизменно встаёт на сторону императорской власти.
Демонстрируя некоторую эрудицию, помимо Священного Писания, хронист цитирует сочинение Саллюстия «О заговоре Катилины», поэму Лукана «Фарсалия», а также «Церковную историю» Евсевия Кесарийского и «Историю против язычников» Павла Орозия.
Нестрогий к фактам и хронологии[6], не слишком объективный в оценках событий, в которых он сам практически не участвовал, Оттон Санкт-Блазиенский всячески уклоняется от описания внутриимперских политических конфликтов и придворных интриг, не скрывая своих симпатий к Гогенштауфенам, распространившим свою юрисдикцию на земли аббатства Св. Власия в Шварцвальде после раздела наследства внезапно умершего в 1218 году герцога Церингенского Бертольда V Богатого[2].
Вместе с тем, его трудно обвинить в намеренном искажении фактов, отдельные же его сообщения вполне заслуживают доверия, так как подтверждаются альтернативными источниками.
Переработкой и продолжением хроники Оттона Санкт-Блазиенского считается «Всемирная Цюрихская хроника» (лат. Chronica universalis Turicensis).
Хроника Оттона Санкт-Блазиенского не имела широкой известности у потомков и введена была в научный оборот немецким историком-гуманистом Иоганном Науклером, использовавшим её в своей «Всеобщей истории» (1504)[5]. Она сохранилась в четырёх рукописях, важнейшими из которых являются три:
Научное издание хроники было подготовлено немецким историком-архивистом Францем Фридрихом Рогером Вильмансом (нем.) (рус. для XX тома первой серии «Monumenta Germaniae Historica» (Scriptores). В 1881 году в Лейпциге выпущен был немецкий её перевод, выполненный историком и педагогом Хорстом Эрнстом Арминиусом Колем (нем.) (рус. для многотомника «Geschichtschreiber der deutschen Vorzeit», в 1894 году переизданный.
Академическое издание хроники подготовлено было в 1912 году в Ганновере для 47-м тома новой серии «Monumenta Germaniae Historica» историком Адольфом Хофмейстером (нем.) (рус.. Новейшее издание в оригинале и немецком переводе опубликовано в 1998 году в Дармштадте под редакцией историка-медиевиста Франца-Йозефа Шмале (нем.) (рус..
![]() ![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|