fiction.wikisort.org - Писатель

Петр Хельчицкий (чеш. Petr Chelčický; около 1390[1][2][3]^[…], Хельчице^[d], Королевство Богемия, Священная Римская империя[4][5] — около 1460) — самый значительный представитель чешской духовной жизни времён завершения гуситских войн, сторонник первохристианских общин, проповедник непротивления злу насилием, идеолог Чешских, или Моравских, братьев.

Петр Хельчицкий
чеш. Petr Chelčický
Дата рождения	около 1390[1][2][3][…]
Место рождения	Хельчице[d], Королевство Богемия, Священная Римская империя[4][5]
Дата смерти	около 1460
Страна	Королевство Богемия
Род деятельности	писатель, фермер, переводчик, философ, богослов
Медиафайлы на Викискладе

Жизнь

Родился в родовом имении в селении Хельчице в 1390 году. Был видным деятелем гуситского движения. В 1420 удалился в Хельчице и здесь написал ряд религиозно-нравственных сочинений. По его идее в 1457 году основана религиозная община «Братское единение» (Unitas fratrum)в Кунвальде, давшая начало знаменитой общине Чешских, или Богемских, братьев.

Убеждения

Хельчицкий выступал за создание коммунистического общества, основанного на равенстве и обязательном труде всех его членов, против церковной иерархии, богатств и политической власти католической церкви (идеальной церковью считал общину верующих с выборным священником во главе)^{[источник не указан 4616 дней]}.

Хельчицкий выразил недовольство тех радикальных слоев гуситского движения, которые были не удовлетворены компромиссной политикой утраквистов, поддерживаемых королём Йиржи из Подебрад.

«Сеть веры» и другие произведения

«Сеть веры» (написана в 1455, напечатана в 1521) — страстный манифест христианского пацифизма и анархизма. В этом труде Хельчицкий рисовал идеальную церковь, какой она представлялась ему в эпоху раннего христианства, до того, как Константин превратил его в государственную религию. Хельчицкий считал, что истинный христианин находится в извечном конфликте с государством, представляющим чуждую христианству языческую силу^{[источник не указан 4616 дней]}.

Вторая часть трактата посвящена острой критике общественной ситуации в Чехии и особенно бедственного положения крестьянства. С точки зрения формы Хельчицкий продолжал традиции Яна Гуса. Он ввел в литературную речь ещё больше народных черт, в частности пользовался крестьянским диалектом.

Впервые учение Хельчицкого стало известной в России благодаря пересказу Пыпина:

«„Сеть веры“ есть учение Христово, которое должно извлекать человека из темной глубины житейского моря и его неправд. Истинная вера состоит в том, чтобы верить Божьим словам; но теперь пришло такое время, что люди истинную веру принимают за ересь, и поэтому разум должен указать, в чём состоит истинная вера, если кто этого не знает. Тьма закрыла её от людей, и они не узнают истинного закона Христа»^{[источник не указан 4616 дней]}.

«Для объяснения этого закона Хельчицкий указывает на первобытное устройство христианского общества, — то устройство, которое, говорит он, считается теперь в римской церкви гнусным еретичеством»^{[источник не указан 4616 дней]}.

«Эта первобытная церковь была его собственным идеалом общественного устройства, основанного на равенстве, свободе и братстве. Христианство, по мнению Хельчицкого, до сих пор хранит в себе эти основания, нужно только, чтоб общество возвратилось к его чистому учению, и тогда оказался бы излишним всякий иной порядок, которому нужны короли и папы: во всем достаточно одного закона любви…»^{[источник не указан 4616 дней]}

«Исторически Хельчицкий относит упадок христианства ко времени Константина Великого, которого папа Сильвестр I ввел в христианство со всеми языческими нравами и жизнью. Константин, в свою очередь, наделил папу светским богатством и властью. С тех пор обе власти постоянно помогали друг другу и стремились только к внешней славе. Доктора и магистры и духовное сословие стали заботиться только о том, чтобы покорить весь свет своему владычеству, вооружали людей друг против друга на убийства и грабежи и совсем уничтожали христианство в вере и в жизни. Хельчицкий совершенно отвергает право войны и смертную казнь: всякий воин, даже и „рыцарь“, есть только насильник, злодей и убийца»^{[источник не указан 4616 дней]}.

Христианин, по толкованию Хельчицкого, не только не может быть начальником или солдатом, но не может принимать никакого участия в управлении, не может быть торговцем или даже землевладельцем, а может быть только или ремесленником, или земледельцем^{[источник не указан 4616 дней]}.

Заглавие «Сеть веры» Хельчицкий снабдил эпиграфом из Евангелия о призвании учеников с тем, чтобы они стали ловцами людей. Продолжая это сравнение, Хельчицкий говорит: «Христос посредством учеников захватил в свою сеть веры весь мир, но большие рыбы, пробив сеть, выскочили из неё и в проделанные этими большими рыбами дыры ушли и все остальные, так что сеть осталась почти пустая»^{[источник не указан 4616 дней]}. (Большие рыбы, пробившие сеть, это властители, императоры, папы и короли)^{[источник не указан 4616 дней]}.

Хельчицкий учил тому же, чему потом учили и учат непротивляющиеся меннониты, квакеры, в прежние времена — богумилы, павликиане и многие другие^{[источник не указан 4616 дней]}.

Последователи

Последователи Петра Хельчицкого образовали в 1457 религиозное движение, получившее название Чешских братьев (или Богемских братьев). Данное движение сыграло ведущую роль в религиозной и культурной жизни Чехии XVI века и оказало влияние на последующее развитие культуры и науки. Богемские братья переводили Библию, сочиняли духовные гимны и религиозную прозу. Один из епископов чешских братьев Ян Амос Коменский сделал неоценимый вклад в развитие педагогической науки.

Хельчицкий и Россия

Первым русским исследователем и переводчиком Хельчицкого был Юрий Семёнович Анненков, неоднократно бывавший специально для этого в Праге. Но исследование Анненкова осталось неоконченным. Смерть помешала ему также довести до конца готовившееся к изданию главное сочинение Хельчицкого «Сети веры» с подробным изложением по главам на русском языке. Тем не менее книга Хельчицкого в России («Сочинения»: «Сеть веры», «Реплика против Бискупца») изданы в его переводе в 1893 (издание готовилось около 10 лет). Известно, что идеи Льва Толстого совпадали с идеями Хельчицкого, на что Толстой обращает внимание в своей работе «Царство Божие внутри вас».

Издания «Сети Веры» на русском языке

• Хельчицкий П. «Сеть веры». Издание Российской Академии Наук, 1893
• Хельчицкий П. «Сеть веры». М., «Посредник», 1907
• Петр Хельчицкий, «Сеть веры», Нью-Йорк, Издательское общество «Всемирное братство», 1921
• Фрагменты книги П. Хельчицкого «Сеть веры» в сборнике «Круг чтения» с предисловием Л. Н. Толстого
• Петр Хельчицкий, «Сеть веры», К.: Ассоциация «Духовное возрождение» при поддержке Connect International и Донецкого христианского университета, 2012 (Адаптированный репринт 1907 года), ISBN 978-5-8404-0250-4.

Работы

• Antikristova poznáne tato sú
• Devět kusův zlatých
• Jiná řeč o šelmě a obrazu jejiem
• Kterak ne ve všem za prvotnie církve vokazovali kněžie aneb podávali
• Kterak života svého nemáme milovati, ale raději nenáviděti
• List knězi Mikulášovi
• List Mikuláši a Martinovi
• List Mistru Janovi
• My blázni pro Krista
• Nebo neposlal mě jest Kristus křtíti, ale kázati
• O boji duchovním
• O církvi svaté
• O milování Boha
• O moci světa
• O nejvyšším biskupu Pánu Kristu
• O očistci
• O očistci pravém a jistém a nejistém
• O pokoře
• O poznání sebe samého
• O rotách českých
• O rozeznání duchuov pro blud řeč
• O sedmi hříeších hlavních
• O staré a nové víře a o obcování svatých
• O svědectví
• O svědomí
• O sělmě a obrazu jejiem
• O těle božím
• O tělu a krvi Páně
• O trestání srdce
• O trojiem lidu řeč
• O zlých knězích
• O ztraceném synu
• Obrana Markoltova
• Postilla
• Pro krádež nenie hodné člověka na smrť vydati
• Replika proti Mikuláši Biskupcovi
• Replika proti Rokycanovi
• Řeč a zpráva o těle božím
• Řeč na 20. kap. sv. Matouše
• Řeč o milování božím
• Řeč o základu zákonů lidských
• Řeč sv. Pavla o člověku starém a novém
• Řeči besední Tomáše ze Štítného
• Sieť viery
• Spis proti kněžím
• Traktát o večeři Páně proti Biskupcovi
• Výklad na čtenie sv. Jana v l. kap.
• Výklad na kap. 14. epištoly sv. Pavla k Římanům
• Výklad na Mat. 22:37-39
• Výklad na Otčenáš
• Výklad na pašijí sv. Jana
• Výklad na řeč so. Jana v 2. epištole
• Výklad na řeč sv. Pavla
• Výklad na slova sv. Pavla
• Výklad Řím. 13:1-3
• Zpráva o svátostech

Примечания

Литература

• Лев Толстой о Хельчицком (недоступная ссылка) — из трактата «Царство божие внутри вас есть…» (1893—1894)
• Ястребов Н. В. Хельчицкий и Гус, СПб: Новый сборник, 1905
• Ястребов Н. В. Жизнеописание и литературные труды Петра Хельчицкого, Спб: журнал министерства народного просвещения, сс.224-280, 1895.
• Ястребов Н. В. Этюды о Петре Хельчицком и его времени. Вып. 1. — СПб., 1908. — 258 с.
• Лаптева Л. П. Петр Хельчицкий в освещении рус. дорев. историографии//Фолиа Хисторика Богемика. 9. Прага, 1985
• Лаптева Л. П. Община чешских братьев в освещении рус. историографии XIX — нач. XX в. // Там же. 13. Прага, 1990
• Лаптева Л. П. Гуситское движение в освещении современников. М., 1992;
• Штудии по Хельчицкому (англ.)
• Bartoš, F.M., "Chelčický a Rokycana, " Listy filologlické, vol. 48. Prague.
• Bartoš, F.M., "K datování Chelčického Síti víry a traktátu O šelmě a obrazu jejím, " Český časopis historický, vol. 20, pp. 77-80. Prague.
• Bartoš, F.M., Kdo byl Petr Chelčický? Из Jihočeský sbornik historický, Tábor: 1946.
• Bartoš, F.M., "K počatkům Petra Chelčického, " Časopis českeho musea, Prague: 1914.
• Blahoslav, Jan, O původu Jednoty bratrské a řádu v ní, Prague: Reichel, 1928.
• Cedlová, M., "Náboženské názory Petra Chelčického a bratra Řehoře, " Časopis českeho musea, vol. 106.
• Černý. K., "Ze spisů Chelčického, " Listy filologické, vol. 25.
• Chaloupecký, Václav, «Štítný a Chelčický,» Časopis matice moravské, vol. 38. Brno: 1914.
• Denis, Ernest, Fin de 1’indépendance boheme. Vol. 1: «Georges de Podiébrad.» Paris: Leroux, 1930.
• Denis, Ernest, Fin de 1’indépendance boheme. Vol. 2: "Les premiers Habsbourgs, " Paris: Leroux, 1930.
• Denis, Ernest, Huss et la guerre des Hussites. Paris: Leroux, 1935.
• Friedrich, Otto, Helden des Geistes, Switzerland, 1936.
• Goll, J., Chelčický a Jednota v XV. století, Kami1 Krofta, editor. Prague: Historický klub Klementinum, 1916.
• Goll, J., "Petr Chelčický a spisy jeho, " Časopis českeho musea, Prague: 1881.
• Goll, J., «Ještě jednou — kdo jest Chelčického mistr Protiva?» Český časopis historický, vol. 1:1 (1895), pp. 47-49.
• Goll, J., Quellen und Untersuchungen zur Geschichte der Böhmischen Brüder, 2 vols. Prague: Otto, 1878 and 1882. Particularly vol. 2 with detailed study, «Peter Chelčický und seine Lehre.»
• Hájek, Viktor, "Chelčický nebo Luther, " Kresťanaká Revue, Prague: 1928.
• Hájek, Viktor, «Co učil Petr Chelčický o křtu?» Kalich, vol. 13. Prague.
• Klíma, St., «Petr Chelčický,» Kalich, vol. 6. Prague.
• Kopal, L., «P Chelčického názory o manželství, čistotě a rodině.» Besedy casu, vol. 18. Prague: 1913.
• Krofta, Kamil, "Kněz Jan Protiva z Nové Vsi a Chelčického Mistr Protiva, " Časopis českeho musea, Prague: vol. 74.
• Krofta, Kamil, Listy z náboženských dějin českých. Prague: 1936.
• Krofta, Kamil, Duchovní odkaz husitství. Prague: Svoboda, 1946.
• Krofta, Kamil, «N.V. Jastrebova studie o Petru Chelčickéma jeho době,» Český časopis historický, vol. 15.
• Krofta, Kamil, "Kněz Jan Protiva z Nové Vsi a Chelčického mistr Protiva, " Časopis českého musea, vol. 74.
• Kubalkin, S., «Petr Chelčický, český Tolstoj XV. století,» Prague: Věstník Evropy, 1909.
• Lenz, Anl., Nástin učení Jana Amosa Komenského a učení Petra Chelčického, Prague: 1895.
• Lenz, Anl., «Papež Řehoř VII a Petr Chelčický,» Vlast, vol. 11.
• Lenz, Anl., «Petr Chelčický a slovnik naučný,» Vlast, vol. 13.
• Lenz, Anl., "Petra Chelčického Učení a Soustaya, " Prague: Sbornik historického krouzku, vol. 1.
• Lenz, Anl., "Učení katolické o Antikristovi a učení Petra Chelčického o tomže, Vlast, vol. 12.
• Lenz, Anl., Petra Chelčického Učení o sedmeře svátostí a poměr učení tohoto k Janu Viklefovi. Prague: 1889.
• Lenz, Anl., Vzájemný poměr učení Chelčického, Jednoty Českých bratří a Táborů k nauce Valdenských, Husi a J. Viklefa. Prague: 1895.
• Lenz, Anl., «Z jakých příčin jmenuje Petr Chelčický Viklifa Protivou.» Vlast, 1917.
• Molnár, Amedeo, Strážná samota Petra Chelčického. A theological study. Železný Brod: Bratrská škola, 1945.
• Molnár, Enrico, C.S., "A Short Prehistory of Moravianism, " The Moravian, vol. 88, 29-33 (July 19 — August 16, 1943). Bethlehem, PA.
• Müller, Dr. Jos. Th., Dějiny Jednoty bratrské. Prague: Jednota bratrská, 1923.
• Müller, Dr. Jos. Th., "Starý rukopis dvou spisů Petra Chelčického, " Český časopis historický, vol. 13.
• Navrátil, F.O., Petr Chelčický: národohospodářský, sociologický rozbor náboženské osobnosti. Prague: Orbis, 1929.
• Novotný, V., and Urbánek, R., editors, České dějiny. A monumental work in 3 vols. Particularly 3:3: «The Era of George of Podiebrady.» Prague: Laichter, 1930.
• Novotný, V., «Petr Chelčický,» České hlasy, vol.33. Prague: 1925.
• Palacký, František, Dějiny národu českého. Prague: Burs & Kohout, 1864.
• Palmov, J., Češskija braťja v svojich konfesijach. Moscow: 1904.
• Pavlenský, W., O Petru Chelčickém. Lwow: Žití a slovo, 1896.
• Preger W., "Ueber das Verhältnis der Táboriten zu den Waldesiern des 14 Jahrhunderts, " in Abhandlungen der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Munich: 1887.
• Ryšanek, Fr., «Chelčického o jistém a nejistém očistci.» Slovanský sborník. Prague: 1923.
• Ryšánek, Fr., "Mistr Protiva u Chelčického, " Listy filologické, vol. 42.
• Smetánka, E., "K Postille Chelčického, " Listy filologické, Prague: 1930.
• Spinka, Matthew, «Peter Chelčický, the Spiritual Father of the Unitas Fratrum.» Church History. vol. 12 (December, 1943), pp. 271—291.
• Stěhule, J., "Učení Petra Chelčického o lásce k bližnímu, " Naše doba, Prague: 1917.
• Svoboda, M., "K otázce Chelčického Mistra Protivy, " Časopis českého musea, vol. 80.
• Tolstoy, L.N., The Kingdom of God is Within You, «The Novels and Other Works of L.N.Tolstoy.» New York: Scribner’s, 1900, pp. 12-22.
• Wain, Nora, Reaching for the Stars, Boston: Little, Brown and Company, 1939, pp. 301—303.
• Yogi, Carl, Peter Cheltschitzki. Ein Prophet an der Wende der Zeiten. Zurich: 1926.

На других языках

---

[en] Petr Chelčický

Petr Chelčický[1] (Czech: [ˈpɛtr̩ ˈxɛltʃɪtskiː]; c. 1390 – c. 1460) was a Czech Christian spiritual leader and author in the 15th century Bohemia, now the Czech Republic. He was one of the most influential thinkers of the Bohemian Reformation. Petr Chelčický inspired the Unitas Fratrum who opposed transubstantiation, monasticism and insisted on the primacy of scripture and pacifism.[2] There are multiple parallels with the teachings of the Anabaptists and Petr Chelčický. [3] Czech Baptists have also expressed continuity with the Bohemian reformation by identifying with Petr Chelčický.[4]

---

- [ru] Хельчицкий, Петр

---

---