Шамсетди́н Ярмухаме́тович Заки́ (тат. и башк. Шәмсетдин Ярмөхәмәт улы Зәки, наст. имя Губайдуллин Шамсетдин Ярмухаметович, тат. Гобәйдуллин Шәмсетдин Ярмөхәммәт угылы) (1822, по другим сведениям 1821 или 1825 год, д.Зяк-Ишметово 10-го Башкирского кантона Оренбургской губернии, ныне Куюргазинского района Башкортостана, — октябрь 1865 года, г.Таганрог) — татарский[1] и башкирский[2] поэт, последователь суфизма. Вошел в историю татарской литературы как крупный поэт-лирик.[3]
| Шамсетдин Заки | |
|---|---|
| Шәмсетдин Ярмөхәмәт улы Зәки | |
| Имя при рождении | Губайдуллин Шамсетдин Ярмухаметович |
| Дата рождения | 24 июля 1822(1822-07-24) |
| Место рождения | Зяк-Ишметово 10-го Башкирского кантона Оренбургской губернии |
| Дата смерти | ноябрь 1865 |
| Место смерти | Таганрог |
| Подданство | Российская ИмперияРоссийская Империя |
| Род деятельности | поэт |
| Язык произведений | татарский, арабский, фарси[1] |
Губайдуллин Шамсетдин Ярмухаметович родился в 1822 году (по другим сведениям, в 1821 или 1825 годах)[1] в деревне Изяково Бурзянской волости Оренбургского уезда Оренбургской губернии (ныне село Зяк-Ишметово Куюргазинского района Республики Башкортостан) в семье муллы. По утверждению потомков, их род происходил от татар, переехавших из села Каюки в Зяк-Ишметово в поисках спасения от насильственного крещения.[4] По одним сведениям, родился слепым, по другим, ослеп в раннем возрасте,[2] или точнее в 4 года. Его псевдоним «Заки» взят от названия реки Зак, протекающей возле родного села.
Учился в медресе в деревне Ашкадар-Балыклы, в 23 года приезжает в Казань и 7 лет обучается и также преподает в медресе Мухаметкарима, после открытия медресе в деревне Зяк-Ишметово возвращается обратно и обучает шакирдов, учительствовал в Стерлибашевском медресе. Среди его шакирдов были поэты Акмулла, Гали Чокрый и др.
Был знатоком восточной поэзии и арабской классической литературы. Шамсетдин Заки вошел в историю тюркской литературы как поэт философ суфийского толка, оказавший определенное влияние на развитие философской и эстетической мысли среди татар и башкир в XIX в.[3]
Умер осенью 1865 года в пути, совершая хадж. О смерти поэта в Таганроге семье сообщили его спутники, возвратившиеся домой после хаджа.[4]
Заки Шамсетдин вступил на поэтическую арену в первой половине XIX века, писал на татарском,[1][4] тюрки (или старотатарском)[3], арабском и персидском языках[5][4].
В творчестве Шамсетдина Заки, характерным является употребление в литературном языке форм бытовой речи и наряду с традиционными средствами использованы разговорные и фольклорные элементы, также поэт широко использует морфологические особенности арабского и персидского языков.[3] Как показывает языковед башкирского языка, противоречие между традиционностью и новаторством начинает ярко прослеживаться именно в языке произведений Заки.[3]
Сохранились сочинения Заки Шамсетдина в рукописной форме, написанные главным образом на татарском, а также на фарси, арабском[1], тюрки, (46 на татарском, 6 - на арабском и 1 - на фарси). Среди наиболее известных - «Будет - не будет» («Булгай, булмагай»), «Смерть не враг мне» («Бу үлем бəңа дошман дүгел»). Неприятие реальной жизни, несправедливость общественных порядков вызывают мистическое стремление героя замкнуться в своём внутреннем мире. Философскую глубину размышлений о жизни, афористичность и меткость слова обнаруживают стихотворения «Будет — не будет», «Надобно учиться» («Укымак кирәк»).
В истории татарской литературы изучение творчества поэта началось ещё в XIX веке. Первые сведения о Шамсетдине Заки оставил Шигабутдин Марджани, который указывал на его религиозность, ум, а также знание Корана наизусть.[3]
В начале XX века творчество Шамсетдина Заки изучали Риза Фахрутдинов, который сравнивал его с арабским поэтом аль-Маари, литературоведы Морад Рамзи, Джамал Валиди, Гаяз Исхаки и другие.
В 1960-х годах, творчество поэта исследовал М.Усманов, а в 1980-х Х.Ю.Миннегулов и Ш.А.Садретдинов. Первый из которых находит рукопись Шамсетдина Заки, составленную Зиннатуллой Мухамметрахими[2], которую позже исследовали и опубликовали в виде отдельной книги Х.Ю.Миннегулов и Ш.А.Садретдинов.[3]