Il concetto dell'angoscia. Semplice riflessione per una dimostrazione psicologica orientata in direzione del problema dogmatico del peccato originale (in danese Begrebet Angest. En simpel psychologisk-paapegende Overveielse i Retning af det dogmatiske Problem om Arvesynden) è un'opera del filosofo Søren Kierkegaard, pubblicata con lo pseudonimo di Vigilius Haufniensis il 17 giugno 1844, lo stesso giorno di Prefazioni di Nicolaus Notabene e quattro giorni dopo le Briciole filosofiche di Johannes Climacus.

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Il concetto dell'angoscia
Titolo originale	Begrebet Angest
Copertina dell'edizione 1855
Autore	Søren Kierkegaard
1ª ed. originale	1844
1ª ed. italiana	1940
Genere	saggio
Sottogenere	filosofia
Lingua originale	danese
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Il libro è dedicato a Poul Martin Møller.

Contenuto

• Prefazione
• Introduzione
• 1. L'angoscia intesa come presupposto del peccato originale e come il peccato originale la cui spiegazione si ha risalendo alla sua origine
• 2. L'angoscia come sviluppo del peccato originale
• 3. L'angoscia come conseguenza di quel peccato che è la mancanza della coscienza del peccato
• 4. L'angoscia del peccato ovvero l'angoscia come conseguenza del peccato nel singolo
• 5. L'angoscia che salva mediante la fede

Tema

Il libro parla di una paura senza fondamento che tortura l'uomo fin dal peccato originale, un'angoscia intesa come possibilità di esercitare la propria libertà e in questo senso anche di mostrarci la via per la salvezza. Questa condizione psichica è fondamentale nell'essere umano perché egli si trova nella sintesi tra infinito e finito, tra eterno e temporale, al confine tra necessità e libertà[1].

Il peccato originale (in danese Arvesynd che si può tradurre "peccato ereditato"[2]) è il primo dei passi che porta l'uomo all'esistenza, intesa come "possibilità" (non più solo "necessità", che pertiene all'essenza), attraverso la perdita dell'innocenza e dell'ignoranza a essa collegata. Ma con l'aiuto della fede – che non è frutto di meditazione razionale o esito di argomentazioni filosofiche, bensì un "salto" – si può evitare la vertigine dell'angoscia e riposare nella Provvidenza.

Il "momento", che è l'eternità riflessa nel presente, dove il tempo e l'eternità si toccano e "il tempo taglia continuamente l'eternità e l'eternità continuamente penetra il tempo"[3], rivela che l'eterno è nel futuro, ovvero nel possibile. Ma anche qui può esserci angoscia, perché la possibilità della libertà si rovescia nel "demoniaco", diventa malinconica e taciturna, chiusa alla comunicazione[4], pronta all'abbrutimento, all'assenza di interiorità. Fenomeni che gli appartengono, anche opposti tra loro, sono l'incredulità e la superstizione, l'ipocrisia e il desiderio di scandalizzare, l'orgoglio e la viltà, anche se essi non sono davvero degli opposti, ma tipici "sotterfugi"[5] del demoniaco. Infatti, "chi, nel rapporto con la colpa, viene educato dall'angoscia, troverà quiete soltanto nella redenzione"[6].

Note

Edizioni

• Il concetto dell'angoscia, trad. Michele Federico Sciacca, Milano: Bocca, 1940
• Il concetto dell'angoscia, trad. Meta Corssen, Firenze: Sansoni, 1942
• Il concetto dell'angoscia, trad. ridotta a cura di Enzo Paci, Torino: Paravia, 1953
• Il concetto dell'angoscia e La malattia mortale, a cura di Cornelio Fabro, Firenze: Sansoni, 1953
• Il concetto dell'angoscia, a cura di Bruno Segre, Milano: Opportunity, 1994 ISBN 88-8111-130-6
• Il concetto di angoscia, a cura di Cornelio Fabro, Milano: SE, 2007 ISBN 978-88-7710-717-6

Voci correlate

• Angoscia
• La malattia mortale

Collegamenti esterni

• (EN) Pagina sul libro dal sito a cura di Anthony Storm.
• (DA) Testo in SKS on line.

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