Dyeus phter (пра-инд. *Dyēus Ph2tēr, Отец Небо) — реконструируемый учёными верховный бог, которому поклонялись праиндоевропейцы. По толкованию, он возглавлял многочисленный пантеон богов, будучи богом неба, вместе с тем был олицетворением патриархального и/или монархического общества. Также он был мужем *Pltwih2 Méh2ter (Матери Земли, в ведийской религии - Притхиви). Нет точных исторических источников, подтверждающих существование культа Дьеуса. Само наименование является реконструируемым наименованием из более поздних индоевропейских культур и языков.
| *Dyēus | |
|---|---|
| Мифология | праиндоевропейская |
| Сфера влияния | дневной свет и небо |
| Пол | мужской |
| Супруга | *Dʰéǵʰōm или Diuōneh₂ |
| Дети | H2éwsōs, Боги-близнецы, возможно Perkwunos |
| В иных культурах | Зевс, Юпитер, Диевас, Тюр (позже — Один), Дьяус |
Общими чертами, которыми объединены многие верховные боги, являются такие критерии как имя, функции (бог неба, верховное божество), а также то, что бог являлся мужчиной и олицетворял собой патриархальное общество.
Некоторые из верховных богов и слов индоевропейцев, этимологически связанных с Дьеусом:
По мере развития пантеонов отдельных мифологий, связанных с праиндоевропейской религией, черты *Dyēus Ph2tēr, по-видимому, были переданы другим божествам. В греческой и римской мифологии *Dyēus Ph2tēr был главным богом, в то время как этимологический преемник *Dyēus Ph2tēr стал очень абстрактным богом в ведической мифологии, и его изначальная значимости по отношению к другими богами в значительной степени уменьшилась.
В какой-то момент ранние славяне, как и некоторые иранские народы после зороастрийской религиозной реформации, демонизировали славянского преемника *Dyēus Ph2tēr (отказавшись от этого слова в значении неба, так же имена других праиндоевропейских богов были заменены их новыми славянскими или иранскими именами), не заменяя его каким-либо другим конкретным богом, в результате культурных контактов с иранскими народами в первом тысячелетии до нашей эры. Следовательно, после демонизации славянами *Dyēus Ph2tēr, из него, как полагают, произвели две вариации: *divo (диво) и *divъ (див). Результатом этой демонизации могут быть общеславянские демоны, например польский и чешский дзивозона, или див в "Слове о полку Игореве". По мнению некоторых исследователей, по крайней мере некоторые черты *Dyēus Ph2tēr могли быть переданы Сварогу (Урбанчик: Солнце-Дажьбог - небесный огонь, Сварожич - земной огонь, Сварог - небо, молния). Гельмольд упоминает, что славяне верили так же и в единого бога на небесах, который занимается только небесными делами и командует всеми другими богами. В неиндоевропейских традициях различные заимствования *Dyēus Ph2tēr были введены в неиндоевропейские языки, такие как эстонские taevas или финские taivas («небо»), заимствованные из праиндоиранского языка.