fiction.wikisort.org - Персонаж

Search / Calendar

Зевс (др.-греч. Ζεύς, микен. di-we) — в древнегреческой мифологии бог неба, грома и молний, ведающий всем миром[14]. Главный из богов-олимпийцев, третий сын титана Кроноса и титаниды Реи[15]; брат Аида, Гестии, Деметры и Посейдона. Жена Зевса — богиня Гера. В римской мифологии отождествлялся с Юпитером.

У слова «Зевс» есть и другие значения: см. Зевс (значения).
Зевс
др.-греч. Ζεύς

Статуя Зевса-Юпитера. I век. Эрмитаж. Санкт-Петербург.
Верховный бог, повелитель неба, грома и молний
Мифология Древнегреческая мифология
Сфера влияния Небо, повелитель Олимпа
Греческое написание Ζεύς
Пол мужской
Отец Кронос
Мать Рея
Брат Посейдон, Аид
Супруга Метида, Фемида (ранее), Гера
Дети Арес, Афродита, Аполлон, Гефест[1], Артемида[2], Гермес[3], Персефона[4], Дионис, Елена Прекрасная[5], оры, Аркисий, Талия, Полигимния, Эрато, Терпсихора, Эвтерпа, Урания, Мельпомена, Каллиопа, Клио, Минос[6], геспериды, Аэда, Эак[7], Мелета, Аргос, Мнема, Фелксиноя, Дардан[8][9], Илифия, Геба[10], Адрастея, Поллукс, Ата, Локрус[d], Геракл[11], Персей[12], Лакедемон, Гарамантис[d], Эгипан и др.
Атрибуты орёл, эгида, молнии, скипетр, Ника
Оружие Гром, молния
Животное орёл, бык, лебедь
В иных культурах Юпитер, Перун, Идейский, Амон[13], Баал и Тор
 Медиафайлы на Викискладе

Атрибутами Зевса были: щит и двусторонний топор (лабрис), иногда орёл; местопребыванием считался Олимп (Зевс-Олимпиец). Зевс мыслится «огнём», «горячей субстанцией», обитая в эфире, владея небом, организующее средоточие космической и социальной жизни.

Кроме того, Зевс распределяет добро и зло на земле, вложил в людей стыд и совесть. Зевс — грозная карающая сила, иногда его ассоциируют с судьбой, иногда — сам выступает как существо, подвластное богиням Мойрам — судьбе, року. Он может предвидеть будущее. Он возвещает предначертания судьбы с помощью сновидений, а также грома и молний. Весь общественный порядок был построен Зевсом, он покровитель городской жизни, защитник обиженных и покровитель молящих, подарил людям законы, установил власть царей, также охраняет семью и дом, следит за соблюдением традиций и обычаев. Ему повинуются другие боги.


Мифы



Рождение


Зевс принадлежит к третьему поколению богов, свергших второе поколение — титанов. Отцу Зевса титану Кроносу было предсказано, что ему суждено быть поверженным собственным сыном и, чтобы не быть свергнутым своими детьми, он каждый раз проглатывал только что рождённого женой Реей ребёнка.

Рея решилась, наконец-то, обмануть супруга и втайне родила очередного ребёнка — Зевса. Согласно Павсанию, «перечислить все те местности, которые претендуют на то, чтобы считаться местом рождения и воспитания Зевса, было бы невыполнимо даже для того, кто приступил бы к этому вопросу с полной серьёзностью»[16]. Разные версии мифа называют местом рождения остров Крит (пещеру в горе Дикте[17] либо гору Ида) или Фригию (гора Ида). Кроносу же вместо новорождённого она дала проглотить завёрнутый в пелёнки камень. Пуповина Зевса отпала у города Фены на Крите[18]. Новорождённого Зевса купали в реке Лусий в Аркадии[19]. Согласно Феодору Самофракийскому у Птолемея Гефестиона, родившись, 7 дней непрерывно смеялся, отчего число 7 священно[20].

По критскому варианту мифа, Зевс был отдан на воспитание куретам и корибантам, вскормившим его молоком козы Амалфеи. Также на Крите его кормили пчелиным мёдом[21]. По другой версии, вскормлен козой в местечке Эгий в Ахайе[22]. По преданию, пещеру охраняли стражники и каждый раз, когда маленький Зевс начинал плакать, они стучали копьями в щиты, для того, чтобы плач не услышал Кронос.


Борьба за власть


Когда Зевс вырос, он сумел распороть живот Кроноса и выпустить своих старших братьев и сестёр на волю, однако не сумел в одиночку его убить. По другой версии он сделал зелье, которое заставило Кроноса выплюнуть своих старших детей, томившихся в неволе. По одной из версий, Зевс воспитывался на Наксосе. Когда он отправлялся в поход на титанов, то заметил орла и угадал в нём благое предзнаменование. Когда боги делили пернатых, Зевсу достался орёл[23]. На скипетре Зевса — орёл[24]. Когда Зевс выступил против Кроноса, боги Олимпа заключили союз. Жертвенник, на котором они клялись, они сделали созвездием[25].

Затем вместе с Зевсом боги начали борьбу с Кроносом и остальными титанами, призвав на помощь создавших громы и молнии циклопов. Битва, которая потрясла мир до основания, длилась 10 лет, но не выявила победителя. Тогда Зевс освободил из Тартара сторуких великанов, которые поклялись в верности Зевсу. Наконец титаны были повержены и низвергнуты в Тартар навечно. Но Гея не смирилась с этим и породила в браке с Тартаром Тифона. Однако последний был побежден Зевсом.


Правление


Три брата — Зевс, Посейдон и Аид — по жребию либо по выбору разделили власть между собой. Зевсу досталось господство на небе, Посейдону — море, Аиду — подземное царство мёртвых. В древнейшие времена Зевс правил над землёй и в подземелье, вершил суд над мёртвыми. В период патриархата Зевс находится на горе Олимп и именуется Олимпийским.


Попытки свержения


«Юпитер и Фетида» (Jupiter et Thétis), художник Жан Энгр, 1811 год, масло, 330×257 см.
«Юпитер и Фетида» (Jupiter et Thétis), художник Жан Энгр, 1811 год, масло, 330×257 см.

Первая попытка свержения Зевса была предпринята Посейдоном, Афиной и Аполлоном при поддержке Геры: они приковали сонного Зевса цепью к ложу и уже хотели было заключить его в Тартар, но его возлюбленная нереида Фетида призвала на помощь гекатонхейра Бриарея. После бунта Посейдон и Аполлон вместе с царем Эгины Эаком строили стены Трои, а Гера была подвешена на золотых цепях между небом и землёй. Во второй раз было пророчество, которое никто не знал, кроме Геи и титана Прометея. Гею Зевс не осмелился тревожить, так как она столь древняя и почтенная, а Прометей ничего не сказал тогда Зевсу, ибо правил он жестоко и алчно. Зевс приказал Гефесту приковать в горах Кавказа Прометея, но через много лет Прометей открыл пророчество Зевсу, и тот не женился на Фетиде. Однако Фетида вышла замуж за сына Эака героя Пелея и от этого брака родился Ахилл — один из героев Троянской войны.


Убитые Зевсом


Асопа он поразил перуном (молнией), поразил также третий храм в Дельфах.


Иконография


Колоссальная голова Юпитера из Отриколи. Мрамор. Римская копия с греческого оригинала IV в. до н. э. Рим, Музеи Ватикана. Музей Пио-Клементино. Зал Ротонда
Колоссальная голова Юпитера из Отриколи. Мрамор. Римская копия с греческого оригинала IV в. до н. э. Рим, Музеи Ватикана. Музей Пио-Клементино. Зал Ротонда

Традиционно Зевс изображается как могучий и бородатый мужчина зрелого возраста с благородными чертами лица, обрамлённого густыми локонами. Возможно, эта иконография восходит к знаменитой статуе Зевса Олимпийского, созданной скульптором Фидием[27].

В произведениях более поздних художников, в особенности в живописи мастеров Нового времени, он — персонаж любовных историй, обманывающий женщин и принимающий множество обличий.


Атрибуты



Сюжеты


Изображение Миф Аллегория
Воспитание Зевса Младенца-Зевса, спрятанного от кровожадного отца, кормит коза Амалфея. Ребёнок растёт на склонах горы Иды (о. Крит), нимфы кормят его диким мёдом и козьим молоком. Он изображается в пасторальной атмосфере, лежащим в колыбели и окружённым нимфами-воспитательницами (ср. с сюжетом о находке Моисея[27]). Другой вариант — ребёнок на руках у нимф, которые подносят ему ко рту крынку молока, в то время как другие собирают дикий мёд, а пастух доит козу.
Жертвоприношение Зевсу Изображена статуя сидящего Зевса, который держит скипетр, рядом сидит его орёл. На переднем плане изображён алтарь с горящим пламенем. Идолопоклонники (возможно, девушки с горы Ида) молятся под руководством жреца или приносят жертвы[27].
Битва богов и гигантов Подстрекаемые своей матерью Геей, гиганты под предводительством Эвримедона стали забрасывать небо огромными скалами и горящими дубами с целью уничтожить богов Олимпа и стереть с лица Земли человечество, ненавистное их матери. Боги ответили на этот удар, но их усилия были тщетны: гиганты оставались живы.
Филемон и Бавкида Зевс неузнанным является в дом пожилой семейной пары. Милостивый бог и защитник слабых и бедных.
Зевс и Фетида Бывшая возлюбленная умоляет небожителя пощадить её сына Ахилла. Она обнимает колени владыки, сидящего на троне. Сюжет описан у Гомера.
Зевс и Ганимед Чтобы похитить прекрасного юношу и сделать его своим возлюбленным, Зевс превращается в огромного орла.
Похищение Европы Чтобы похитить прекрасную царевну, Зевс превращается в быка. Девушка восхищается его красотой и садится на него, а он бросается в море и увозит её с родного острова.
Леда и лебедь Чтобы овладеть недоступной красавицей, Зевс обратился в прекрасного лебедя, которому она дала приблизиться к себе и стала с ним играть. Она родила от него Полидевка и Елену.
Даная и золотой дождь Чтобы овладеть красавицей, запертой от греха в подземный «бункер», Зевс превращается в золотой дождь и таким образом просачивается сквозь потолок и проникает в её лоно. В изображениях часто фигурирует старуха-служанка. В таком случае золотой дождь имеет два толкования: прямой, согласно мифу — для девушки, и аллегория денег, которые смягчат любую дуэнью — для старухи.
Сатир и Антиопа Чтобы овладеть буйной менадой, Зевс превращается в традиционного спутника менад по дионисийским шествиям — сатира.
Ио и Зевс Чтобы овладеть прекрасной девушкой, Зевс превращается в облако.

Семья


Свадьба Зевса и Геры. Античная фреска из Помпей
Свадьба Зевса и Геры. Античная фреска из Помпей

Жёны и возлюбленные Зевса. Дети громовержца


Жёнами Зевса были:

У Зевса было множество возлюбленных:

и многие другие.

Возлюбленными Зевса именуются также Каллироя, мать Амфотера и Акарнана, Фива и Фтия.

Некоторые мифы утверждают, что Зевс хотел оставить Геру ради Фетиды, но не сделал этого из-за пророчества — нереида родит ему сына, который во всём будет превосходить своего отца. Фетида вышла замуж за царя Пелея, и у них родился Ахиллес.

Синопа и Медея отвергли Зевса.

Также его возлюбленным называют юношу Айтоса (см. Мифы Крита).

В облике змея он соблазнил Деметру, а затем Персефону, в облике быка и птицы — Европу, в облике быка — Ио, в облике орла — Ганимеда, в облике лебедя — Немесиду (ставшую гусыней) или Леду, в облике перепела — Лето, в облике муравья — Евримедусу, в облике голубя — Фтию, в огненном обличии — Эгину, в виде золотого дождя — Данаю, в облике сатира — Антиопу, в облике пастуха — Мнемосину, в облике жеребца — Дию. Возлюбленные его обычно сохраняют человеческий облик, но Каллисто он превращает в медведицу, Ио — в корову.

Иногда Зевс почитался в виде жука[29].


Божества


Группы детей


Герои


Именование


П. Кречмер, мнение которого об этимологии имени Зевса считается общепринятым, пришёл к выводу, что оно имеет индоевропейское происхождение и обнаруживает первоначальное его значение как бога светлого неба, дня, света[90].


Множественность Зевсов


Согласно речи Котты, античные филологи насчитывали трёх Зевсов[59]:


Различные формы имени Зевса



Эпитеты



Метеорологические


Топографические


По функциям


По атрибутам


Прочее


Эпитеты Зевса у Ликофрона


Античные тексты


Ему посвящены XXIII гимн Гомера, I гимн Каллимаха и XV орфический гимн. О рождении Зевса и куретах говорили мелическая поэма Телеста, комедия Филиска и трагедия Тимесифея «Рождение Зевса». У Гомера он «громовержец», «высокогремящий», «тучегонитель», «насылатель ветров, дождей и ливней».


Эвгемеризм


По представлениям некоторых древнегреческих философов, многие боги могли представлять собой реальные исторические личности, а исторические события в отсутствие письменности становились сюжетом мифологии. По мнению Эвгемера боги Греции первоначально были царями, героями, завоевателями или благодетелями народа, впоследствии обожествлёнными. Например, Эвгемеру приписывается утверждение, что Зевс был великим воином, древним царём Крита, а его могилу в Кноссе показывали любопытным. Это же мнение повторяет христианский историограф св. Димитрий Ростовский: «Этот Зевс, или Юпитер … царствовал в Крите (поэты баснословят, когда говорят, что он царствовал на небе)».[162]


Названия в честь Зевса



См. также



Примечания


  1. Любкер Ф. Ἥφαιστος // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. Рубинский — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 602—603.
  2. Любкер Ф. Ἄρτεμις // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. Рубинский — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 163—164.
  3. Любкер Ф. Ἑρμῆς // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. Рубинский — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 615—616.
  4. Любкер Ф. Περσεφόνη // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. Рубинский — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 1011—1012.
  5. Любкер Ф. Helena // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. Рубинский — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 597.
  6. Любкер Ф. Minos // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. Рубинский — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 873.
  7. Любкер Ф. Aeacus // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. Рубинский — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 21.
  8. Любкер Ф. Dardanus // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. Рубинский — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 372.
  9. Дардан // Энциклопедический словарь — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1893. — Т. X. — С. 139.
  10. Любкер Ф. Ἥβη // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. Рубинский — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 594.
  11. Любкер Ф. Alcmena // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. Рубинский — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 60.
  12. Любкер Ф. Perseus // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. Рубинский — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 1012—1014.
  13. Любкер Ф. Ζεύς // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. Рубинский — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 1479—1482.
  14. МНМ, 1987; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. I. 1, 6-7 далее
  15. Гесиод. Теогония. 457
  16. Павсаний. Описание Эллады IV 33, 1
  17. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 6.
  18. Каллимах. Гимны I 42.
  19. Павсаний. Описание Эллады VIII 28, 2.
  20. Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С. 170
  21. Вергилий. Георгики.
  22. Страбон. География VIII 7, 5 (стр. 387)
  23. Каллимах. Гимны I 68; Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы 30; Гигин. Астрономия II 16, 2, два последних со ссылкой на «Историю Наксоса» Аглаосфена
  24. Пиндар. Пифийские песни I 6
  25. Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы 39
  26. Овидий. Ибис. 327—328
  27. Холл, Джеймс. Словарь сюжетов и символов в искусстве = James Hall; introduction by Kenneth Clark. Dictionary of Subjects and Symbols in Art / Пер. с англ. и вступительная статья А. Майкапара. — М.: «Крон-пресс», 1996. — 656 с. — 15 000 экз. — ISBN 5-323-01078-6. С. 637
  28. Каллимах. Из кн. 2 «Причин»
  29. Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 51
  30. Плутарх. Почему божество медлит с воздаянием 25
  31. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 2, 2; 2, 4
  32. Лактанций. Божественные установления I 17, 9
  33. Гесиод. Теогония 922; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 1
  34. Гесиод. Теогония 922; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 1; Гигин. Мифы. Введение 24
  35. Гесиод. Теогония 912—914; Гигин. Мифы. Введение 26
  36. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 1
  37. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 12, 6
  38. Гигин. Мифы. Введение 31
  39. Гесиод. Теогония 918—920
  40. Гесиод. Теогония 938—939
  41. Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 213
  42. Нонн. Деяния Диониса V 565
  43. Еврипид. Вакханки 100
  44. Цицерон. О природе богов III 58
  45. Гимны Гомера XXXII 15; Гигин. Мифы. Введение 28
  46. Алкман, фр. 48 = Плутарх. Застольные беседы III 10, 3
  47. Гесиод. Теогония 940—942
  48. Гигин. Мифы 155
  49. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 4, 1
  50. Схолии к Пиндару. Пифийские песни Введение // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С. 254
  51. Схолии к Феокриту. Идиллии I 3 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С. 254
  52. Эпименид, фр. 9 Якоби = Схолии к Псевдо-Еврипид. Рес 36; Схолии к Феокриту. Идиллии I 3 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С. 254; Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989. С. 78
  53. Pind. Ol. XII
  54. Гесиод. Теогония 909; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 1; Павсаний. Описание Эллады IX 35, 5
  55. Гесиод. Теогония 915—917; Гимны Гомера III 429; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 3; 3, 1
  56. Нонн. Деяния Диониса V 611—615; XIV 193—202; XXXII 71
  57. Платон. Государство X 617с
  58. Гесиод. Теогония 902; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 1; Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 72, 5; Гигин. Мифы 25; Орфические гимны XLIII 1
  59. Цицерон. О природе богов III 53
  60. Орфика, фр.197 Керн; Орфические гимны LXX 2-3
  61. Цицерон. О природе богов III 54
  62. Павсаний. Описание Эллады I 38, 9
  63. Дионисий Галикарнасский. Римские древности I 11, 2
  64. Овидий. Метаморфозы XIII 144; Евстафий. Комментарий к «Одиссее» Гомера XVI 117—120 // Гесиод. Полное собрание текстов. М., 2001. С.160
  65. Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика II 178 // Гесиод. Полное собрание текстов. М., 2001. С. 133
  66. Гесиод. Теогония 943—944
  67. Евмел. Коринфиака, фр. 8 Бернабе; Климент. Строматы I 70, 3
  68. Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С. 159
  69. Гесиод. Перечень женщин, фр.177 М.-У.; Гигин. Мифы 155; Гигин. Мифы 250
  70. Стасин. Киприи, фр. 9 Бернабе
  71. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 10, 7-8 далее
  72. Анонимная хоровая лирика, фр. 985b Пейдж
  73. Гесиод. Перечень женщин, фр. 24 М.-У.; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 8, 2; Гигин. Мифы 155
  74. Примечания А. А. Тахо-Годи в кн. Платон. Собрание сочинений. М., 1990—94. В 4 т. Т. 1. С. 721
  75. Corythus // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
  76. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 10, 1.3
  77. Maera // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
  78. Антонин Либерал. Метаморфозы 13, 1
  79. Гомер. Илиада XIII 450; XI 568
  80. Климент. Протрептик 39, 6
  81. Orchomenus // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
  82. Эсхил. Этнеянки, фр. 6 Радт
  83. Софокл. Антигона 944—950; Гигин. Мифы 63
  84. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека II 43, 3
  85. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 55, 5
  86. Первый Ватиканский мифограф III 1, 6
  87. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 4, 1; Ферекид, фр. 5 Мюллер; Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 453
  88. Валерий Флакк. Аргонавтика V 205
  89. Еврипид. Мудрая Меланиппа, фр. 481 Наук; Гигин. Мифы 155
  90. Культ богомладенца в частной и общественной жизни древних греков. Дата обращения: 11 апреля 2014. Архивировано 13 апреля 2014 года.
  91. Ферекид Сирский, фр. В1 Дильс-Кранц
  92. Нонн. Деяния Диониса I 24.
  93. Павсаний. Описание Эллады V 21, 2
  94. Ферекид Сирский, фр. В1 Дильс-Кранц = Евдем, фр.150 Верли
  95. Ферекид Сирский, фр. В1 Дильс-Кранц; Платон. Кратил 396а; Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 72, 2
  96. Каллимах, фр. 75 Пфайфер, ст. 32
  97. Аполлоний Родосский. Аргонавтика II 517
  98. Примечания Н. А. Чистяковой в кн. Аполлоний Родосский. Аргонавтика. М., 2001. С. 193
  99. См. Гераклит, фр. 79 Маркович («перун»).
  100. Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 123
  101. Секст Эмпирик. Пирроновы положения III 224
  102. Страбон. География XVI 2, 33 (стр. 760); Лукан. Фарсалия VIII 539
  103. Светоний. Нерон 22, 3
  104. Плутарх. Греческие вопросы 45
  105. Элиан. О природе животных XII 30
  106. Эсхил. Прикованный Прометей 831
  107. Афиней. Пир мудрецов III 55, 99b
  108. Павсаний. Описание Эллады I 20, 7
  109. Павсаний. Описание Эллады V 24, 9
  110. Примечания И. И. Ковалевой в кн. Плутарх. Застольные беседы. М., 1990. С. 452
  111. Павсаний. Описание Эллады VIII 53, 9
  112. Каллимах, фр. 64 Пфайфер
  113. Овидий. Метаморфозы X 224—228
  114. Μειλίχιος // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
  115. Орфические гимны LXXIII 2
  116. Зайцев А. И. Греческая религия и мифология. СПб, 2004. С. 168
  117. Павсаний. Описание Эллады II 20, 1
  118. Маслина в Древней Греции считалась священным деревом
  119. Софокл. Эдип в Колоне 705
  120. Овидий. Метаморфозы XI 198
  121. Павсаний. Описание Эллады I 24, 4
  122. Σωτήρ // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
  123. Плутарх. Об Эроте 14
  124. Афиней. Пир мудрецов I 28, 16 b; Примечания А. А. Тахо-Годи в кн. Платон. Собрание сочинений. М., 1990-94. В 4 т. Т. 1. С. 749
  125. Аполлоний Родосский. Аргонавтика II 1140
  126. Платон. Федр 234е
  127. Пиндар. Олимпийские песни XII 1; Геродот. История III 142
  128. Молчанов А. А., Нерознак В. П., Шарыпкин С. Я. Памятники древнейшей греческой письменности. М., 1988. С. 57
  129. Страбон. География XIV 2, 25
  130. Гомер. Илиада I 202 и др.; Гимны Гомера III 549
  131. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 70, 6
  132. Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы 13
  133. Евстафий. Комментарий к «Илиаде» Гомера V 408, ссылка на «Вифиниаку» Арриана // Вестник древней истории. — 1947. — № 1. — С. 287
  134. Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 128
  135. Немировский А. И. Этруски: От мифа к истории. М., 1982. С. 203
  136. Павсаний. Описание Эллады IX 8, 5
  137. Павсаний. Описание Эллады II 4, 5
  138. Гомер. Одиссея I 45
  139. Лактанций. Божественные установления I 22, 23
  140. Павсаний. Описание Эллады I 24, 2
  141. Геродот. История VII 197
  142. Павсаний. Описание Эллады III 20, 3
  143. Павсаний. Описание Эллады VIII 37, 1
  144. Павсаний. Описание Эллады X 24, 4
  145. Panhellenius // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
  146. Плутарх. Ликург 6
  147. Гесихий, надписи из Дрероса // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. — С. 157
  148. Toepffer, 1894, S. 2675.
  149. Латышев, 1997, с. 133.
  150. Χθόνιος // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
  151. Павсаний. Описание Эллады II 2, 8
  152. Павсаний. Описание Эллады V 14, 8
  153. Гомер. Илиада IX 457
  154. Евстафий. Комментарий к «Илиаде» Гомера IX 457 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 119
  155. Ликофрон. Александра 536
  156. Ликофрон. Александра 434
  157. Ликофрон. Александра 536 и комм.
  158. Ликофрон. Александра 1092
  159. Ликофрон. Александра 458
  160. Ликофрон. Александра 705
  161. Ликофрон. Александра 158, 431
  162. Димитрий Ростовский. Келейный летописец
  163. The Reptile Database: Anolis zeus (англ.)

Литература



Ссылки


s:de:RE:Apaturia 2


На других языках

[fr] Zeus

Zeus (en grec ancien Ζεύς / Zeús) est le dieu suprême dans la mythologie grecque. Cronide, fils du titan Cronos et de la titanide Rhéa, marié à sa sœur Héra[1], il a engendré, avec cette déesse et avec d'autres, plusieurs dieux et déesses, et, avec des mortelles, de nombreux héros, comme le conte la théogonie d'Hésiode (VIIIe siècle av. J.-C.)[2].
- [ru] Зевс


Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.org внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.org - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии