Часто почитался как божественное существо, имеющее много общего с Гором, как Гор-Хемен господин Асфиниса[1] или Гор-ахти-Хемен из Хефата.[2][3][4] Флиндерс Питри считает Хемена богом Туфиума[5] (Эль-Тод). Именем Хемена был так же назван один из древнеегипетских городов (об этом упомянул в своих записях Флиндерс Питри во время обучения в Абидосе).[6]
Упоминания о Хемене
В древних надписях Хемен упоминается крайне редко. Ниже представлены некоторые из подобных надписей:
Анхтифи, номарх III септа (нома) Верхнего Египта во время показного осмотра флота, убивает гиппопотамов в городе Хефат, для приношения их Хемену в праздничные дни.[7]
На стеле с закруглённой вершиной, созданной в период XIII династии, выгравировано взывание к Птах-Сокар-Осирису и Гору-Хемену господину Асфиниса. Ранее стела была в коллекции В. С. Голенищева, сейчас она находится в Москве в ГМИИ им. А. С. Пушкина.[8]
Скульптор Усерхат, живший в конце XVIII начале XIX династии, упоминается как «взывающий к культу статуй, чтобы покоиться в их усыпальницах». Хемен из Хефата был в числе тех богов, кому поклонялся Усерхат.[9]
Известна статуя Хемена, созданная во времена Аменхотепа III; сейчас она находится во Франции в музее Кальвет, который расположен в городе Авиньон.[10][11]
В период XXII династии Хемен из Хефата выступает в роли оракула. Человек по имени Икени предстаёт пред статуей Хемена и произносит слова: «Икени прав! Он заплатил!» и т. д.[12]
В 300 году до н. э. культ Хемена по-прежнему был популярен, о чём свидетельствует официальная подпись к имени Хорнефер.
В Институте Грифита имеется камень с надписью, на котором предположительно изображён Хемен с головой сокола; надпись гласит: «Аменхотеп III возлюбленный Хемена господина праздника Хеб-сед».[11]
The Griffiths Institute formerly in V. Golenishchev colln. 4157, now in Moscow, State Pushkin Museum of Fine Arts
Henri Wild, Statue de Hor-Néfer au Musée des Beaux-Arts de Lausanne, BIFAO 54 (1954) pp.173-222 via Text of HorneferАрхивная копия от 3 марта 2012 на Wayback Machine
Kim Ryholt, A Pair of Oracle Petitions Addressed to Horus-of-the-Camp, The Journal of Egyptian Archaeology, Vol. 79 (1993), pp. 189—198
Литература
Hans Bonnet: Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte, Berlin 2000, ISBN 3937872086, S. 285 → Hemen
Harco Willems: Crime, Cult and Capital Punishment. (Mo’alla Inscription 8) In: The Journal of Egyptian Archaeology. Vol. 76, 1990, Egypt Exploration Society, S. 27-54, text online.
Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.org внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.
2019-2025 WikiSort.org - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии