«Час полнолуния» — советский фильм снятый на Литовской киностудии режиссёром Арунасом Жебрюнасом по его же сценарию.
Час полнолуния | |
---|---|
Mėnulio pilnaties metas | |
Жанр | драма, история, мистика |
Режиссёр | Арунас Жебрюнас |
Автор сценария |
Арунас Жебрюнас |
Оператор | Йонас Грицюс |
Композитор | Бронюс Кутавичюс |
Кинокомпания | АРС, Литовская киностудия |
Длительность | 81 мин. |
Страна |
![]() |
Год | 1988 |
IMDb | ID 0306637 |
Начало XVII века. Для искоренения язычества в Литву прибывает монах-иезуит, фанатично приступающий к насаждению христианства, но дочь местного ксендза Пима — молодая девушка, привержена старым обрядам и сама как само воплощение языческой стихии. Борьба монаха за установление новой веры становится борьбой с собой — некогда давший обет безбрачия он становится одержим страстью и ненавистью к инакомыслящей красавице…
Свободолюбивая язычница в «Часе полнолуния» противостоит иезуиту, который прибыл в Литву по поручению Ватикана, чтобы превратить непокорную страну в плацдарм для распространения христианства дальше, на Восток. Драматургический узел завязывается в пограничном замке, где из-за чумы застревают миссионер и сопровождающая его княжеская чета. В столкновении двух идеологий фанатизм терпит поражение.
— Ирина Арефьева — Арунас Жебрюнас. — «Киноцентр», 1990. — 141с. — стр. 10
Место съёмок — Мукачевский замок.
картина погружает нас в атмосферу средневекового литовского замка, тяжелыми воротами и неприступными стенами отгороженного от мира, в котором свирепствует чума. Убранство княжеских покоев и мрак подземных коридоров, площадные мистерии и исступленные затворнические бдения, огонь и камень, камень и вода — всё это явлено на экране во всем своем многозначном великолепии. Чего, увы, никак не скажешь о смысле происходящих в фильме событий, в лучшем случае сводящихся к нехитрой аллегории…
— кинокритик Вячеслав Шмыров, «Советский экран» № 6, 1989 год
Увиденное — интересно. Фильм не столько о вере и о религиозных и национальных противоречиях в Литве XVII века, сколько о трагедиях, к которым приводит одержимость идеей. Любой. Центральный эпизод ленты, когда Пиме, находящуюся в забытьи, навещают люди разной веры и склоняют её обратиться в православие или лютеранство, а она не в состоянии даже воспринять, чего от нее хотят, — это, мне кажется, метафора сегодняшнего состояния умов, находящихся в «разброде и шатании».
— кинокритик Андрей Шемякин, «Мнения», № 2, 1989 год
Режиссёр А. Жебрюнас собирался обратиться к старине, к средневековой поре насильственного насаждения в Европе христианства. Но режиссёра волновали не таинства мистерии, не экзотический антураж палачеств, а скорее испытание стойкости человеческого духа клерикальными интригами и губительными страстями. Замысел Жебрюнаса — в экранных образах выразить антигуманность любой нетерпимости, любого насилия над человеческой природой.
— Ирина Арефьева — Арунас Жебрюнас. — «Киноцентр», 1990. — 141с. — стр. 10
![]() Фильмы Арунаса Жебрюнаса | |
---|---|
|