fiction.wikisort.org - Писатель

Search / Calendar

Анато́лий Григо́рьевич Ла́мберов (19 июля 1928, Александровское, Красноуфимский район, Кунгурский округ, Уральская область — 22 апреля 1982, Куйбышев) — советский писатель, журналист.

Анатолий Григорьевич Ламберов

Анатолий Ламберов с супругой. 1950-е годы
Дата рождения 19 июля 1928(1928-07-19)
Место рождения Александровское, Красноуфимский район, Кунгурский округ, Уральская область
Дата смерти 22 апреля 1982(1982-04-22) (53 года)
Место смерти Куйбышев
Гражданство  СССР
Род деятельности
писатель , журналист
Годы творчества 1956—1975
Направление соцреализм

Биография


Родился 19 июля 1928 года в селе Александровском Красноуфимского района, входившего в то время в Кунгурский округ Уральской области (сейчас район входит в состав Свердловской области).

Окончил Казанский государственный университет. Работал корреспондентом «Советской Татарии», а затем ответственным секретарём журнала «Юный натуралист». Был собственным корреспондентом «Комсомольской правды» и Совинформбюро. Член КПСС. Печатать рассказы начал с 1956 года в различных периодических изданиях. В Куйбышеве работал в газетах «Волжская коммуна» и «Волжская заря»[1], а также редактором областного книжного издательства[2].

Был женат на журналистке Валентине Гудковой-Ламберовой[3]. Внук — историк Дмитрий Мартынов.


Обзор литературного творчества



«Поверь человеку»


Первая опубликованная повесть А. Ламберова «Поверь человеку» вызвала резонанс в критике.

Вариант 1963 года, вышедший в альманахе «Волга», обратил на себя внимание В. Шишова. Повесть была посвящена товариществу и юношеской любви школьников Андрея и Веры. Их зарождающиеся чувства разворачиваются на фоне политических событий недавнего прошлого. Вера узнаёт, что её якобы пропавший без вести отец в действительности был репрессирован в 1937 году. Отец учит Андрея, что это и есть подлинная проверка его чувства: не дать Вере отчаяться и потерять веру в справедливость. Критик показал, что А. Ламберову удалось проникнуть в юношескую психологию, лаконично и точно дать портреты своих героев, передать их обаяние и непосредственность. В то же время писателю не удалось избежать штампов и языковых огрехов (например, сравнение отчаявшейся героини с мотыльком)[4].

В 1965 году повесть вызвала жёсткую критику в журнале «Молодой коммунист»[5]. Рецензент В. Ильин исходил из того, что областным писателям в немалой степени присуща «периферийность», то есть нетребовательность автора к качеству своего произведения и невысокий «моральный и идейный уровень»[6]. Авторская цель — показать любовь молодых людей — названа «благой», однако В. Ильин счёл, что писатель со своей задачей не справился. Критик заявил, что в повести вместо «подлинных чувств и характеров… „изячные“ страдания ходульных персонажей». В числе примеров обиходных красивостей называлось: «напиться звуками ручья», «острый весенний запах цветения, щекочущий горло», и сравнение отчаявшейся героини с мотыльком, бьющимся «внутри своего существа». Из этого рецензент сделал вывод, что произведение «не принесло пользы» самому писателю, а читатели «не получили пищи для ума и сердца»[7].


«Внуки»


Критик Сергей Голубков отмечал, что повесть «Внуки» (1975) посвящена молодым людям, которые «впервые переступив порог завода оказываются в сложной для них роли наследников жизненного опыта и рабочей славы отцов»[8]. Писателя интересовал вопрос передачи традиции, немыслимой без взаимодействия тех, кто передаёт эстафету, и тех, кто её получает. Образ старого рабочего Михаила Егорова, основателя трудовой династии, не просто хрестоматийный «отлакированный» образ, но и носитель истинных нравственных идеалов. Ему противостоит Иван Брылёв, который не только превосходный токарь, но и человек, способный на самую чёрную зависть, и ему тоже предстоит быть учителем молодого поколения. Только Егоров может выработать у своего внука иммунитет к любой подлости, поэтому сюжет предполагает конфликт молодого Саньки с Брылёвым. Глубину повествованию придаёт двухплановое противопоставление сегодняшнего дня (мирных 1970-х годов) и отгремевшей великой войны, которая продолжает заявлять о себе в буднях. Этому посвящены вставные новеллы «Баллада об отце» и «Слово о трусе»[9].

Сегодняшнее поведение героев старшего поколения разъясняется из их реакций в годину небывалых битв. Таврин, прижатый страхом, не пришёл на помощь к раненому товарищу, и снедаемый завистью, отчётливо осознаёт нерасторжимость связи времён. Дед Егоров носит ещё более далёкие и тяжёлые воспоминания, о том, как белогвардеец-контрразведчик приговорил его к расстрелу. И Санька Егоров — главный молодой герой — не может не задумываться, каким был его погибший на фронте отец. Именно память об отце-герое составляет его незримый талисман, не позволяющий пойти на сделку с совестью, и скатиться в беспринципность. Духовная эволюция героев показана и сугубо литературными методами: быстрой сменой разнохарактерных событий и сцен, заключённых в главы небольшого объёма[9].

С. Голубков отмечал «кинематографичность» повести, стремление автора выявить характерное в каждом характере своей повести. Зачастую это приводит к некоторой сюжетной несвязанности, разрушения цельности повествования и соразмерности частей в повести. Например, поведение одного из героев во время суда признаётся критиком не продиктованным логикой сюжета и развития художественного образа. Впрочем, это не мешает реализации авторского замысла: «показать сложность морального и духовного созревания юных продолжателей рабочего подвига дедов и отцов»[10]. Однако А. А. Шагалов в своей монографии о нравственном облике рабочих в советской литературе называл образ умудрённого наставника Михаила Ивановича «недоговорённым, недописанным… намётком»[11].


Значимость


В 1990-е годы произведения А. Ламберова входили в список рекомендованных по факультативному курсу «Литературное краеведение», читавшемся в Самарском университете[12].


Публикации и рецензии



Примечания


  1. Куйбышевские писатели, 1967, с. 77—78.
  2. Подлесова Н. И. Ступени: [Воспоминания] // Литературная Сызрань. — 2001.   1. — С. 1.
  3. Гудкова-Ламберова Валентина Яковлевна. Татарская энциклопедия. Tatarica. Дата обращения: 13 июня 2022.
  4. Шишов, 1963, с. 215.
  5. Куйбышевские писатели, 1967, с. 78.
  6. Ильин, 1965, с. 121.
  7. Ильин, 1965, с. 122.
  8. Голубков, 1976, с. 184.
  9. Голубков, 1976, с. 185.
  10. Голубков, 1976, с. 185—186.
  11. Шагалов, 1979, с. 78, 275.
  12. Соловьёва Л. А. Литературное краеведение : Факультативный курс. Пособие для учителя / Науч. ред. проф. Л. А. Финк. — Самара : Изд. Самарский университет, 1994. — С. 134. — 148 с. — Л. Е. Никифорова. Методические советы к спецкурсу «Литературное краеведение». — ISBN 5-230-0604-2.

Источники



Ссылки





Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.org внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2025
WikiSort.org - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии