fiction.wikisort.org - Персонаж

Казак Мамай (также Казак бандурист, укр. Козак Мамай) — один из самых популярных на Украине образов казака-лыцаря (рыцаря) XVII–XIX веков, своеобразный идеал «украинской мечты» той эпохи.

Казак Мамай
Казак Мамай. Народная картина. XIX в. (из фондов НХМУ)
идеализированный образ казака и своеобразный духовный символ на Украине
Мифология	украинская
Пол	мужской
Медиафайлы на Викискладе

Впервые появляется в народном украинском кукольном театре, так называемом вертепе. Картины с образом Казака Мамая появляются с середины XVIII века. Символ стал настолько популярным и метким глубинным образом среди народа, что даже конкурировал с иконами.

Многие исследователи склонны отождествлять образ Казака Мамая с беклярбеком Золотой Орды Мамаем из огузского племени кият, чьи потомки участвовали в формировании казачества на Украине. В то же время лишь единицы из картин канона в оригинале имели подобную подпись, большинство, которое датируется Колиивщиной, было иначе персонализировано что позволяет иным образом номинировать главного персонажа и, соответственно, сами картины[1].

Краткие сведения

Канонический образ — казак бандурист сидящий со скрещенными ногами. Среди дополнительных элементов чаще всего встречаются горилка и закуска, дуб, рядом пасущийся конь казака. На картинах времён Колиивщины как правило также присутствуют сцены казни врагов.

Сказания о казаке Мамае можно встретить среди народных легенд, переводов, прибауток. Но лучше всего его образ воспроизведён в народной живописи: в бархатном жупане, сафьяновых сапогах и синих шароварах; круглая выбритая голова с закрученным за ухо «оселедцем», длинные усы, чёрные брови, карие глаза, тонкий нос, румяные щёки — портрет красавца-молодца, которым он сложился в народном воображении.

Казака Мамая на таких картинах всегда рисовали с кобзой, которая является символом певчей души народа. Конь на картине символизировал верность, дуб — силу духа^{[источник не указан 2564 дня]}. Часто на рисунках мы видим изображение копья с флажком, казацкого штофа и рюмки. Это были вещи, связанные со смертью казака, — копьё ставили на месте захоронения, штоф и рюмку клали в могилу — они напоминали о мимолётности жизни и о казацкой судьбе, в которой угроза смерти в бою была повседневной реальностью.

Такие картины рисовали на полотне, на стенах зданий, окнах, посуде, ульях и даже на дверях яркими, сочными красками, часто с надписью на украинском языке: «Я козак Мамай, мене не займай» (рус. Я казак Мамай, меня не трогай). Это свидетельствовало о доброте, независимости и весёлом нраве хозяев. Упомянутые рисунки, которые дошли до нашего времени, не только украшали дом, но и рассказывали о вкусах и мировоззрении хозяев.

Пытаясь объяснить популярность у украинцев образа казака Мамая, советский историк А. А. Шенников видел его истоки в Полтавском княжестве («Княжестве Мансура»), созданное потомками Мамая из рода кият[2]:

Портрет воина-бандуриста мог появиться сперва как собирательный образ пограничного жителя княжества Мансура и его ближайших потомков, — портрет мамая, но ещё не Мамая и тем более не "козака". А для композиции портрета могло быть использовано какое-то произведение восточной живописи, имевшее хождение у мансуровых татар, едва ли не сохранившаяся ещё от монгольских времён старая буддийская религиозная картина, смысл которой был давно забыт. Этот мамай — полутатарин, полусеврюк — был ещё далеко не украинец по своему этническому самосознанию и культурному облику, но он успешно защищал славянское население Украины от крымских набегов и потому стал весьма популярен.

В искусстве

Живопись

Коллекцию картин «Казак Мамай» хранит и экспонирует Украинский центр народной культуры «Музей Ивана Гончара».

Поэзия

Надпись на одной из старинных картин с казаком Мамаем (укр.):

Не завидую нікому — ні панам, ані царю.
Богу своєму святому я за все благодарю!
Хотя титлом і не славен, та жизнь весело веду,
У ділах своїх ісправен, я вовік не пропаду.

Литература

Украинский писатель Александр Ильченко написал фантастический роман по народным источникам «Козацькому роду нема переводу, або ж Козак Мамай та чужа молодиця» (укр.). Украинская писательница Воронина Леся  (укр.) (рус. написала приключенческие повести для детей, в которых главный герой — украинский Суперагент 000 — Гриць Мамай. Они вышли в бумажном издании 000. Таємниця золотого кенгуру", Вінниця, Теза 2004 р. (укр.) и аудиокнигой «Суперагент 000. У пащі крокодила», Вінниця, Теза 2009 р. (укр.)

Кинематограф

В 2003 году на киностудии им. А. Довженко был снят фильм «Мамай».

Музыка

В музыке образ казака Мамая нашел отображение в песнях современных украинских групп Кому вниз и Вопли Видоплясова.

Монументальное искусство

В 2001 году в Киеве на площади Независимости был установлен «Памятник казаку Мамаю»[3].

Памятники казаку Мамаю есть в населённых пунктах Каменское (2010)[4], Краматорск (2015)[5], Кривой Рог (2016)[6], Елизаветовка (2018)[7].

Нумизматика

• 
  Памятная монета "Козак Мамай". Украина. (реверс). 1997
• 
  Памятная монета "Козак Мамай". Украина. (аверс). 1997

Галерея образов

Неизв. художник Казак-бандурист XVIII в.	Неизв. художник Казак Мамай 1728	Неизв. художник «Сидить козак під вербою» Перв. пол. XIX в.	Неизв. художник Казак-бандурист Начало XIX в.	Ф. Стовбуненко Казак-бандурист 1890

Неизв. художник Казак-бандурист XIX в.	Казак Мамай и гайдамаки. Начало XIX в.	П. Рыбка Казак Мамай 1855	Неизв. художник Казак-бандурист Начало XIX в.	Д. Бурлюк Казак Мамай 1912

См. также

• Казак Макей
• Казак Рог
• Кобзарь
• Княжество Мансура

Литература

• Белецкий П. Казак Мамай. Украинская народная картин". 1960 (укр.)
• Кім Скалацький. Козак-бандурист Микола Мамаєнко. Полтава, Сімон, 2009.
• Гайдай Л. Історія України в особах, термінах, назвах і поняттях. — Луцьк: Вежа, 2000 (укр.)
• Держко О. Козацькому роду нема переводу або ж Історія козака Мамая. // Україна, 1990, № 38 (укр.)
• УРЕ. — Київ, 1961. — Т. 6. (укр.)

Рекомендуемая литература

• Бушак С. М. Сміхова культура українського народу у творах «Козак Мамай» та «Запорожцях» Іллі Рєпіна // Скарбниця української культури. Збірка наукових праць. / Чернігівский історичний музей. — Чернігів: «Сіверянська думка», 2002. — Вип. 3. — C. 72-79. (укр.)
• Поух А. В. Явно положительный Мамай

Примечания

Ссылки

• Булига В. Козаки Мамаї зібралися разом (укр.)
• Светлана Орел. Осознание своего // «Зеркало недели» — 17.12.2005. — (№ 49 (577)).
• Царь Иоанн Грозный — пра-пра-пра-внук Козака Мамая?
• Народний живопис Полісся. Фотоальбом, детальний опис та характеристика (укр.)
• Картини козака Мамая (укр.)
• Парсуна Козак Мамай
• Фільм Олеся Саніна Мамай
• https://web.archive.org/web/20090427042838/http://monitor.chernigov.net/ru/arhiv-novin/kazak-mamay-potomok-chingishana-2.html
• Українські народні картини «Козаки Мамаї». Комплект листівок. / Упорядник П. Білецький. — 1975.

Для улучшения этой статьи желательно:

Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист.

---