fiction.wikisort.org - Персонаж

Пан (др.-греч. Πάν) — древнегреческий бог[2] пастушества и скотоводства, плодородия и дикой природы, культ которого имеет аркадийское происхождение. Этимология имени традиционно, начиная с гомеровых гимнов, связывалась с греч. πάς, «весь». В настоящее время принято связывать имя Пана с греч. Πάω — «пасти»; на этой основе высказывались предположения об общем индоевропейском происхождении Пана и Пушана из ведического пантеона[3][4].

Пан
др.-греч. Πάν
Бог дикой природы, пастбищ, пастухов и стад, горных и лесных угодий, часто ассоциируется с сексуальностью, плодовитостью и плодородием[1].
Мифология	древнегреческая
Тип	божество мифический гибрид
Пол	мужской
Отец	Гермес либо Зевс
Мать	одна из дриад: Дриопа либо Пенелопа[en]
Супруга	Питис Эхо
Дети	Силен Йинкс Кротос другие (всего 12)
Связанные персонажи	Морской козёл Эгипан
Атрибуты	флейта Пана коза
В иных культурах	Сильван Сатир Фавн
Медиафайлы на Викискладе

Родословная

По гомеровскому гимну, Пан считается сыном Гермеса и дочери Дриопа[5]. По другой версии, сын Гермеса и Орсинои[6].

По другому сказанию, сын Зевса и Гибрис, научил Аполлона искусству прорицания[7], или Зевса от Фимбриды[8], или от Ойнеиды[9]. По Эпимениду, сын Зевса от Каллисто и близнец Аркада[10].

Есть версия, что Пан — сын Гермеса и Пенелопы[11][12], родившийся в Мантинее в Аркадии[13]. По Дуриду, он родился у Пенелопы от её сожительства со всеми женихами.[14] По Евфориону, сын Пенелопы и Аполлона[15].

По Арефу из Тегеи, сын Эфира от Энои[6].

По Дидимарху, сын Геи[9].

По Аполлодору Афинскому, вообще не имел родителей[16].

Также это эпитет Зевса в орфической теогонии[17].

Предание

По гомеровскому гимну, он родился с козлиными ногами, длинной бородой и рогами, и тотчас же по рождении стал прыгать и смеяться. Испуганная необычайной наружностью и характером ребёнка, мать покинула его, но Гермес, завернув мальчика в заячьи шкуры, отнес его на Олимп и до того развеселил всех богов, а особенно Диониса, видом и живостью своего сына, что боги назвали его Паном, так как он доставил всем (греч. πάς, «весь») великую радость.[5]

Выкрал сухожилия Зевса у Тифона. Самый древний и почитаемый бог у аркадцев, именуемый Ликейским[18]. Преследует нимф[19]. Окрестные жители слышали, как он играл на свирели на горе Меналион (Аркадия)[20]. Изобрел игру на свирели у горы Номия (Аркадия), где было место Мельпея[21].

Помогал афинянам при Марафоне[22], гора Пана есть на Марафонской равнине[23]. Между Кифероном и Геликоном распевал пеан Пиндара[24]. В городе Саэтта его полюбила некая женщина[25]. За помощь богам Пан стал созвездием Козерога[26].

У египтян это самый древний бог[27]. Когда боги были в Египте, Пан велел им превратиться в зверей, а сам стал козой[26]. Либо стал полукозлом-полурыбой[28].

У Плутарха приведён рассказ о смерти Пана[12]: греческий корабль, следовавший в Италию, попал в штиль. Когда он дрейфовал около острова Пакси, с острова послышался громкий голос, звавший кормчего корабля по имени. Когда кормчий откликнулся, голос велел ему на обратном пути объявить, что умер Великий Пан. Кормчий так и сделал, и прежде чем он произнёс слова о смерти Пана, с берега поднялся вопль множества голосов. Царствовавший в то время император Тиберий, узнав об этом происшествии, провёл расследование, и его придворные учёные предположили, что Пан мог быть смертен, поскольку являлся сыном Гермеса и Пенелопы.

Истоки

Многие современные ученые считают, что Пан происходит от реконструированного протоиндоевропейского бога Пехлусон (греч. Péh₂usōn), который был важным пастырским божеством[29]. Пехлусон имеет общее происхождение с современным английским словом «пастбище» (англ. Pasture)[30]. Ригведический бог Пушан считается родственником Пана. Связь между Паном и Пушаном была впервые выявлена в 1924 году немецким ученым Германом Коллицем[31]. Знакомая форма имени Пан является сокращением от более раннего (греч. Πάων), происходящего от корня (греч. peh₂- «охранять, следить»)[32]. Согласно Эдвину Л. Брауну, имя Пан, вероятно, родственно греческому слову (греч. ὀπάων «товарищ»)[33]. В его самом раннем появлении в литературе Пифийская ода Пиндара III. 78, где Пан ассоциируется с богиней-матерью, возможно, Реей или Кибелой; Пиндар ссылается на девушек, поклоняющихся Кибеле и Пану возле дома поэта в Беотии[34].

Эгипан

Эгипан обычно отождествляется с Паном, но иногда считается его сыном. Эгипан — либо сын Зевса и козы[35], или сын Пана и козы; или сын козы Амалфеи, молочный брат Зевса[36]. Он породил Козерога[37]. Эгипан внушил врагам страх, когда Зевс сражался с титанами[38].

Культ Пана

Роскошные долины и рощи Аркадии — царство Пана, где он резвится в кругу веселых нимф. Под его флейту или сирингу устраиваются веселые, шумные хороводы, пугающие смертных. В полдень, утомившись от занятий, Пан засыпает и с ним засыпает вся природа под знойными лучами: это затишье считалось священным и ни один пастух не осмеливался нарушить его игрой на свирели, из боязни потревожить сон бога-покровителя. Когда горная тишина нарушалась отзвуками или криками, суеверие приписывало эти звуки Пану: отсюда страх, который испытывает человек, слыша неизвестно откуда идущие звуки среди тишины, называется паническим. Это представление выразилось в сказании о любви Пана и нимфы Эхо (согласно некоторым представлениям, у них была дочь — Ямба, в честь которой назван стихотворный размер ямб[39]).

Пан считался также богом зарождающегося света, при восходе солнца. К этому представлению относится также миф о любви его к Селене, которую он расположил к себе тем, что дал ей часть своих стад. Как бог, исполненный природного вдохновения, он был богом предсказателем; в Аркадии находился его оракул, жрицей которого была Эрато. Хорошо знакомый со всеми тропинками и дорогами своей страны, он считался богом-проводником (греч. ένόδιος, πομπαΐος), как Аполлон и Гермес; он указывал путь на суше и на море, усмиряя морские волны звуками своей флейты. Ему были посвящены горы, пещеры, дубы и сосны, а также черепахи. Как бог, любивший уединение и свободную природу, Пан не был городским божеством, и только по случайным поводам его почитали памятниками в городах. Так, в Афинах был посвящён ему грот на акрополе в память поражения персов, на которых будто Пан навёл (панический) ужас во время сражения. Знаменитая статуя Пана Общеизвестного, согласно Павсанию, стояла справа от Пропилей афинского Акрополя перед участком Артемиды и очень почиталась афинянами. Эта крупная и высокая статуя стояла на площадке под крышей.

Позднее, вследствие оргиастических свойств его характера, культ его соединился с культом Великой матери и Диониса. В Лидии Пан был отождествлен с Марсием и считался учителем Олимпа. Как похотливый и задорный товарищ менад, нимф и гермафродитов, он, подобно сатирам, был олицетворением чувственной любви; поэтому в позднейшей литературе и искусстве он изображается как спутник Афродиты и соперник Эрота.

В жертву Пану приносили коров, козлов, ягнят, молоко.

В римской мифологии Пану соответствовали Фавн, покровитель стад, и Сильван, демон лесов[40].

При Птолемеях и Селевкидах Пан почитался в разных регионах Ближнего Востока. В частности, в его честь были названы город Паниум и река Баниас в Израиле.

Кроме Пана, индивидуального божества природы, были ещё существа демонического характера, называвшиеся Πάνες или Πανίσκοι — род леших с козлиными бородами, мучивших людей в горах и лесах, а также посылавших тяжёлые сны. Они жили среди стад и были товарищами сатиров.

Ему посвящены XIX гимн Гомера и XI орфический гимн. Действующее лицо комедии Менандра «Брюзга».

Ежегодно в Римской империи совершалось празднование в честь Пана, такие праздники назывались Вота и Врумалия.

Окружение Пана

В искусстве

Этот раздел слишком короткий.

В музыке

Первая из «Шести метаморфоз по Овидию» Бенджамина Бриттена для гобоя соло (1951) посвящена Пану.

В живописи

Картина Врубеля «Пан».

См. также

• «Великий бог Пан»
• Афродита, Пан и Эрос
• Сатиры и фавны

Примечания

Литература

• Гомеровы гимны. К Пану. «Эллинские поэты». Москва, «Художественная литература», 1963.
• Лопес-Педраза Р. История о Дриопе и рождении Пана // Гермес и его дети = Hermes y sus hijos. — М.: Касталия, 2020. — С. 113—128. — 208 с. — ISBN 978-5-521-15783-9.
• Мифы древней Греции. Р. Грейвз. стр. 124—128, ISBN 978-5-9757-0178-7.
• Обнорский Н. П. Пан // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1897. — Т. XXIIa. — С. 713—714.
• Пан / Лосев А. Ф. // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — С. 279—280.
• Троцкий И. Пан // Литературная энциклопедия : в 11 т. : т. 8 / Гл. ред. Луначарский А. В. ; учёный секретарь Михайлова Е. Н. — М. : ОГИЗ РСФСР, гос. словарно-энцикл. изд-во «Сов. Энцикл.», 1934. — Стб. 418—419. — 736 стб. : ил.
• Pan // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885. — С. 978.

Ссылки

• Пан (Фавн, Сильван) Р. К. Баландин
• Пан — на сайте «Энциклопедия древнегреческой мифологии»

В другом языковом разделе есть более полная статья Pan (god) (англ.).

На других языках

---

[it] Pan

Il dio Pan (in greco antico: Πάν, Pán) era, nelle religioni dell'antica Grecia, una divinità non olimpica dall'aspetto di un satiro, legata alle selve, alla pastorizia e alla natura. Era solitamente riconosciuto come figlio del dio Ermes e della ninfa Penelope[1].

---

- [ru] Пан (мифология)

---

---