Кибе́ла (др.-греч. Κυβέλη, лат. Cybele), в древнегреческой мифологии[1] — богиня[2], имеющая фригийские корни.
Кибела | |
---|---|
др.-греч. Κυβέλη | |
| |
Мифология | древнегреческая религия, древнеримская религия и фригийская религия |
Пол | женский |
Дети | Никея и Корибант |
В иных культурах | Рея |
Медиафайлы на Викискладе |
Согласно Страбону, получила своё имя от Кибел[3].
По функциям близка к богине Рее, иногда вплоть до отождествления[4].
Цибела, иногда Кибеба (греч. Κυβήβη)[источник не указан 1178 дней].
Известна также под именами: Кивела[5], Диндимена, Идейская мать, Великая мать богов[5].
Важную роль[источник не указан 1178 дней] в мифах о Кибеле играет история Аттиса.
Кибела родила от Иасиона Корибанта. После смерти Иасиона Дардан, Кибела и Корибант перенесли в Азию священные обряды Матери богов и отправились во Фригию.[6]. Кибела от Олимпа родила Алку, которую назвала богиней Кибелой[7]. Либо это девочка, дочь царя Фригии и Лидии Мейона, брошенная отцом в младенчестве на горе Кибелий, вскормленная леопардами и другими зверями, найденная пасту́шками и получившая имя от горы, подруга Марсия, возлюбленная Аттиса, изобретательница тростниковых свирелей, кимвалов и литавр. Когда её отец убил Аттиса, она побежала по стране с тимпанами, дошла до Нисы, там её полюбил Аполлон и преследовал до гипербореев[8].
Пиндар написал ей дифирамб[9]. Среди авторов элегий был крайне популярен рассказ о жреце Кибелы и льве[10].
Кибеба — древнее имя Кибелы[11]. Возможно, восходит к месопотамской Кубабе. В лувийских надписях IX в. до н. э. божество Ати Купапа упомянута на рельефе с изображением Тархунта[12].
Также известна под эпитетом Антея.
В микенских текстах встречается te-i-ja ma-te-re (? Theiai matrei, Матерь богов)[13].
Её упоминает Пиндар[14]. Её статую создал Фидий[15].
Диндимена (Диндимида) — распространённый эпитет Матери богов[16], по названию горы Диндим над городом Пессинунт[3]. Святилище Диндимены на горе над Кизиком основали аргонавты[17]. Храм богини-матери Диндимены в Фивах был воздвигнут Пиндаром[18].
Ей был посвящён храм в Пессинунте, называвшийся Агдистис, где был похоронен Аттис[19], а также храм в Анагирунте (Аттика)[20].
Ещё один храм Кибелы был обнаружен в 2007 году в городе Балчик, Болгария.
Её храм в Сардах упоминает Геродот[21].
В Афинах ей был посвящён храм, с её названием, работы Фидия или Агоракрита.
Ей посвящены XIV гимн Гомера и XXVII орфический гимн[22].
Первоначально это была фригийская богиня, олицетворение матери-природы, почитавшаяся и в большей части областей Малой Азии (особенно у горы Иды, в Лидии, Вифинии и Галатии). Спутниками богини, фригийское название которой было Аммас, считались корибанты, куреты и идейские дактили; её любимцем являлся прекрасный юноша Аттис; также с её культом были как-то связаны кабиры. Через посредство греческих колоний в Малой Азии культ Кибелы рано проник и в Грецию, где она была отождествлена с критской матерью Зевса, Реей, и обыкновенно называлась «великой матерью богов».
От служителей Кибелы, исполнявших культ, требовалось полное подчинение своему божеству, доведение себя до экстатического состояния, вплоть до нанесения друг другу кровавых ран и оскопления во имя Кибелы неофитов, предававших себя в руки этой богини.
Главные атрибуты Кибелы — золотая колесница, запряжённая львами, и корона в виде зубчатой башни. Согласно древнегреческому мифу, Кибела превратила во львов разгневавших её любовников Аталанту и Гиппомена. Окружение Кибелы составляли безумствующие корибанты и куреты, дикие пантеры и львы. Кибела выступала как дарительница плодородия, владычествующая над горами, лесами и зверями.
Введение культа Кибелы в Риме (204 год до н. э.) совпало с концом Второй Пунической войны, когда Рим активно продвигался на восток[23]. Согласно изречению «Сивиллиных книг», торжественно был перевезен особым посольством древний символ культа богини, темноцветный камень (вероятно, метеорит), из её храма в Пессинунте. В порту Остия Богиню встречали все женщины, и когда статуя Богини «нисходила» на берег, её должны были нести девы к храму Победы на Дворцовом Холме. День, когда это произошло — 12 апреля, соблюдался впоследствии как фестиваль Мегалесия[24]. С тех пор культ богини, под именем «великой матери» (Mater magna), сделался государственным; им заведовала особая коллегия жрецов. Самим римлянам сначала было запрещено принимать участие в обрядах культа Кибелы; распространяться между ними он начал лишь во времена Империи. Особенно много народу привлекали искупительные жертвы Кибеле: тавроболии и криоболии (посвящение в культ путём орошения бычьей или бараньей кровью). Для этого периода характерно слияние Кибелы и Опс, римской богини посевов и жатвы. Наибольшую пышность празднества в честь богини обрели в эпоху империи. Именно тогда в эпоху особого развития религиозного синкретизма Кибела становится покровительницей благосостояния городов и вообще всего государства.
Античное искусство представляло Кибелу в виде богато одетой матроны, с башенной короной на голове; в одной руке у неё тимпан, в другой иногда колосья или скипетр; она сидит на троне, окружённом львами, или в колеснице, запряженной львами; иногда представлена и верхом на льве.
В честь Кибелы назван астероид (65) Кибела, открытый в 1861 году.
Словари и энциклопедии | ||||
---|---|---|---|---|
|
Древнеримская религия и мифология | ||
---|---|---|
Главные боги | ||
Жрецы |
| |
Верования и ритуалы |
| |
Другие боги, божества и духи | ||
Персонификация |