Ашви́ны (санскр. अश्विन; Açvin (от açva — лошадь) = «конник», «обладатель коней»[1]), или Ашвини Кумары, — в индийской мифологии божественные близнецы-всадники, боги видимых небесных световых явлений, подчинённые Варуне и появляющиеся первыми на утреннем небе, на рассвете[2], предшествуя утренней заре и принося людям первые лучи света[3]. Ашвины — близнецы, едущие в золотых колесницах, изготовленных божествами-умельцами Рибху[3] и влекомых конями, орлами или соколами[2]. Это — благотворные боги, одарённые мудростью и чудной силой исцеления, исцеляющие слепых и больных, возвращающие юность старцам[2]. Подобно Диоскурам (Кастору и Поллуксу), с которыми они тождественны, они спасают погибающих на море[2]. Религиозные песни индусов прославляют их готовность прийти на помощь своим поклонникам и разнообразные чудеса, ими творимые; поэты же выставляют их идеалом юношеской красоты и мужественной силы[3].
Ашвины | |
---|---|
санскр. अश्विन | |
![]() | |
Божественные близнецы | |
Мифология | индийская |
Пол | мужской |
Отец | Сурья |
Мать | Саранью |
Братья и сёстры | Вайвасвата Ману, Яма, Ями, Реванта |
Дети | Накула и Сахадева |
В иных культурах | Диоскуры, Ашвеняй |
![]() |
В «Ригведе» они сыновья богини облаков Саранью, жены Сурьи в облике Вивасвата. Близнецы упоминаются в «Ригведе» 376 раз, им посвящено 57 гимнов[4].
Они — лекари богов и покровители аюрведийской медицины. Их называют Насатья (в двойственном числе насатйау «добрые, полезные») в «Ригведе», позже Насатьей называли одного из близнецов, другого называли Дасра («светлый дар»). Исходя из популярной этимологии, имя Насатья трактуется как на+асатйа «не лживый»="истинный".
В «Махабхарате» жена царя Панду, Мадри, посвятила своих сыновей Ашвинам и рожает близнецов Накулу и Сахадеву, которые, наряду с сыновьями Кунти, позже стали известны, как Пандавы.
Ашвины наделили мудростью поэта Какшивата[5].
Жорж Дюмезиль проводит параллель между Ашвинами и греческими Диоскурами, а также скандинавскими близнецами Фрейром и Фрейей, считая всех их олицетворением третьей общественной функции — плодородия и благополучия. Все эти мифологические образы божественных близнецов, по мнению Дюмезиля, восходят к общеиндоевропейским временам.
Санскритское имя Ашвинов (санскр. अश्विनउ) происходит от индоиранского корня *aćua- (ср. Авестийское aspā), которое само по себе происходит от индоевропейского слова, обозначающего лошадь, *h1éḱw-os, от которого также происходит литовское имя Ашвеняй.[6]
В Ригведе Ашвины всегда упоминаются вместе, без индивидуальных имен[7], хотя ведические тексты различают двух Ашвинов: «один из вас почитается как победоносный владыка Сумахи, а другой — как счастливый сын небес». (Риг. 1.181.4). Их несколько раз называют divó nápātā, то есть «внуками Дьяуса (бога неба)». Эта формулировка сопоставима с литовским Dievo sūneliai, «сыновьями Диеваса», связанными с Ашвеняй, латышскими Диева Дели - «сыновьями Диева» и греческими Диоскурами, «сыновьями Зевса».[8][9]
Богов-близнецов также называют Насатьями (возможно, «спасителями»). Имя «Насатьи» встречается в Ригведе 99 раз.[9] Этот эпитет, вероятно, происходит от протоиндоевропейского корня *nes- («вернуться домой в целости и сохранности»). Ему родственно авестийское имя демона Nā̊ŋhaiθya, — в результате зороастрийской религиозной реформации божества были сделаны демонами - дэвами. Также этому корню родственно имя греческого героя Нестора и в готский глагол nasjan («спасать, исцелять»).[10][11]
В более поздней Махабхарате Ашвинов часто называют Насатьями или Дасрами. Иногда один из них упоминается как Насатья, а другой как Дасра.[12]
Ашвины — вариант индоевропейских божественных близнецов, покровителей коней.[13] Их версии в других индоевропейских религиях включают литовских Ашвеняй, латышских Диева Дели, греческих Диоскуров и, возможно, английских Хенгиста и Хорсу, валлийских Брана и Манавидана, славянских Леля и Полеля[14][8]. Первое упоминание о близнецах-Насатьях содержится в митаннийском договоре (ок. 1350 г. до н. э.) между Суппилулиумой и Шаттивазой, соответственно, царями хеттов и митаннийцев.[15]
![]() ![]() | |
---|---|
В библиографических каталогах |
![]() Аюрведа | |
---|---|
Пять элементов | |
Здоровье |
|
Лечение |
|
Тексты |
|
Персоналии |
|
Учреждения |
|
![]() Ригведа | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Мандалы (книги) |
| ||||||||||||
Божества |
| ||||||||||||
Демоны |
| ||||||||||||
Другие персонажи |
| ||||||||||||
Реки |
| ||||||||||||
Авторы | |||||||||||||
Ведийский санскрит * Перевод Т. Я. Елизаренковой *** Категория |
![]() Индуистский пантеон | ||
---|---|---|
Тримурти — Тридеви | ![]() | |
Локапалы | ||
Наваграха | ||
Боги и богини | ||
Храмы |
| |
Священные писания |
| |
Поклонение в индуизме |
| |
Направления индуизма |
| |
|
![]() | В сносках к статье найдены неработоспособные вики-ссылки. |