Касса́ндра (Cassandra, др.-греч.Κασσάνδρα), называемая также Александра — в древнегреческой мифологии троянская царевна, наделённая Аполлоном даром пророчества и предвидевшая гибель Трои. За отказ во взаимности Аполлону тот сделал так, что предсказаниям Кассандры никто не верил[5][6][7][8][9].
У этого термина существуют и другие значения, см. Кассандра (значения).
Сведения о ней весьма многочисленны и часто противоречивы. Дочь последнего троянского царя Приама и его второй супруги Гекубы[11], сестра других детей царской четы: Гектора, Париса, Поликсены и остальных[уточнить].
Наиболее популярная версия появления у неё пророческого дара приведена в трагедии Эсхила «Агамемнон», где Кассандра рассказывает хору, что пообещала Аполлону ответить на его любовь, и получила от бога способность вещать о будущем, но обманула его, отвергнув, и тем навлекла на себя его гнев: Аполлон сделал так, чтобы никто не верил её пророчествам[12][13]. В рассказе Сервия это отображается в символической форме: Аполлон плюёт в рот девушке (уговорив её на поцелуй)[14].
По более позднему нераспространённому варианту мифа, однажды в детстве, будучи во время празднества забытой взрослыми, Кассандра вместе со своим братом-близнецом Геленом заснули в храме Аполлона Фимбрейского (на троянской равнине), и там священные змеи вылизали ей уши так чисто, что она смогла «слышать» будущее[16][17].
Согласно Гомеру, она была красивейшей из дочерей Приама, однако её пророческий дар он не упоминает[13]. Уже в киклических поэмах она выступает как пророчица, предсказаниям которой никто не верит[17]. Трагическим пророчествам Кассандры не внимали, её осмеивали и принимали за безумную. Но предсказанное воплотилось в гибели её семьи и разрушении Трои[10].
Ряд авторов называет Кассандру, в связи с Аполлоном, девственницей[18], Пиндар называет её «девой-пророчицей». Есть версия, что Аполлон также обрёк её на безбрачие[19].
Внешность
Кассандра, Приама дочь,
Синеокая дева в пышных кудрях.
В памяти смертных живёт.
Ивик
Гомер ограничивается тем, что называет Кассандру «прекраснейшей»[20] и сравнивает её с «золотой Афродитой»[21]. У Ивика также говорится о её красоте, и она названа «синеокой девой в пышных кудрях»[22]. О «золоте кос» говорит Еврипид[23]. Согласно Лукиану, Полигнот в Дельфах изобразил Кассандру с замечательными бровями и румянцем на щеках[24].
Портретные характеристики появляются уже в раннесредневековых текстах. У Дарета она «небольшого роста, с изящным ртом, рыжая, со сверкающими глазами, знающая будущее»[25]. Малала дает следующее описание:
небольшого роста (?), с круглыми глазами, светлокожая, с мужским сложением, с красивым носом, красивыми глазами, черноглазая, со светлокаштановыми волосами, кудрявая, с красивой шеей, большой грудью, маленькими ногами, спокойная, благородная, жрица, пророчица правдивая и все предсказывающая, целомудренная дева[26]
Иоанн Цец в описании внешности Кассандры следует Малале, слегка сокращая его[27].
Троянская война
Основная статья: Троянская война
Вскоре после событий Суда Париса — в споре трёх богинь за звание красивейшей — Парис участвует в состязаниях в Трое, всех побеждая. Ещё до его рождения было предсказано, что он станет виновником гибели Трои, отчего царственные родители оставили его на горе Иде. Но мальчик выжил и теперь спустился с неё как безвестный пастух, в ком Кассандра первая опознала Париса[28][29] и желала ему смерти, предвидя беды, что он принесёт[30][31]. Однако он торжественно возвращён в царский дом.
Отплывающему в Спарту Парису Кассандра предсказывает горькое будущее[32] и по его возвращении называет Елену виновницей грядущих несчастий для Трои, но ей не верят[33]. Все смеялись над ней как над безумной[13], а Приам приказал держать дочь взаперти[19][34].
Кассандра первой увидела тело своего брата Гектора, когда его привёз Приам, и подняла плач[35].
По Гомеру, герой Офрионей пришёл на помощь Трое, обещая изгнать данайцев, и попросил Кассандру в жёны. Приам согласился, но Офрионей погиб в бою[36]. Многие авторы называют женихом Кассандры Кореба[37], погибшего в ночь взятия Трои. По Вергилию, он был влюблён в пророчицу, но не верил её словам[38].
Кассандра напрасно противилась введению деревянного коня в город, предупреждая о затаённой в нём опасности[39][7], её никто не послушал[17][40].
Когда ахейцы захватили Трою, она искала убежище в храме Афины у деревянной статуи богини. Локриец Эант (Аякс Малый) оттащил Кассандру от неё[41] и изнасиловал[42]. Глаза статуи обратились к небу, не желая смотреть на этот позор[43], Афина разгневалась и впоследствии отомстила грекам (см. Локрийские девы). Аякс был убит по пути домой.
Филострат отмечает, что Аякс не изнасиловал её, а отвёл к себе в палатку. Когда Агамемнон увидел Кассандру, то, поражённый её красотой, пожелал отобрать её у Аякса и обвинил того в святотатстве. Аякс бежал[44]. Более ранние авторы пишут, что Кассандра досталась Агамемнону при разделе добычи[42] и стала его пленницей[45][11][17][46] (рабыней)[6].
Квинт Смирнский повествует, что пленные троянки рыдали и смотрели на Кассандру, вспоминая её пророчества, которым не верили, а она смеялась[47].
Ахейцы обсуждали, нужно ли принести в жертву Ахиллу Кассандру или Поликсену[48], но выбрали последнюю, так как Кассандра уже побывала на ложе Агамемнона. Павсаний также пишет, что Кассандра оставила ларец с изображением Диониса на несчастье тому из эллинов, кто его найдёт, и тот достался в добычу Еврипилу, сыну Евемона[49].
Гибель
Пока Агамемнон был на войне, его жена Клитемнестра изменила мужу с Эгисфом. Согласно неизвестной трагедии, пересказанной Гигином, брат Паламеда Ойакс, чтобы отомстить за него, солгал Клитемнестре, будто Агамемнон везёт Кассандру наложницей, чем вызвал её ревность[50]. Остальные авторы не сомневаются, что Кассандра стала наложницей царя.
Килик со сценой убийства Клитемнестрой Кассандры 425—400 годы до н. э.
Когда Агамемнон и Кассандра прибыли в Микены, Клитемнестра попросила своего мужа пройти по пурпурному ковру (цвет символизирует богов)[51]. Первоначально Агамемнон отказывался, но в конечном итоге ступил на него[52]. Царь не внимает предсказанию Кассандры[53], которая предвидит свою смерть, смерть царя и месть за них Ореста.
Тогда Клитемнестра и Эгисф убили Агамемнона, а Кассандру убила сама Клитемнестра (по Гомеру, вместе с царём, по Эсхилу — несколько позже)[54].
Некоторые источники упоминают, что у Кассандры и Агамемнона родился либо сын Теледем[55], либо мальчики-близнецы — Теледам и Пелоп, также убитые Эгисфом[56].
Последующая традиция
Могилу Кассандры показывали в Амиклах, а могилу её детей — в Микенах[56]. Впрочем, у Еврипида Кассандра предсказывает, что её тело сожрут звери[57] (что объясняло отсутствие могилы в месте смерти). В Амиклах и Левктрах (Лаконика) в античное время были храмы со статуями Кассандры, почитавшейся здесь под именем Александры[58]. Её святилище было в Давнии, где её почитали как богиню[59]. Плутарх приводит толкование, по которому Кассандра умерла в Таламах (Лаконика) и получила имя Пасифаи, под которым и почиталась (так она отождествлялась с местным божеством, чье прорицалище было в Таламах)[60].
Римская фреска из атриума Дома Менандра в Помпеях со сценой Кассандры у палладиумаАякс оттаскивает Кассандру от статуи богини. Роспись килики ок. 440—430 годов до н. э. Лувр
Одна из сцен на ларце Кипсела показывала, как Аякс оттаскивает Кассандру от статуи Афины, и включала приводимую Павсанием стихотворную строку об этом[62]. На картине Полигнота, находившейся в Дельфах, был изображён следующий эпизод: Аякс приносит присягу на жертвеннике, а Кассандра сидит на земле с ксоаном Афины, который держит в руках[63]. Насилие Аякса над Кассандрой были также сюжетом картины Панэна, находившейся в Олимпии[64]. Согласно Плинию, живописец Теор (или Теон; конец IV — начало III века до н. э.)[65] создал картину «Кассандра», которую позднее можно было увидеть в римском храме Согласия[66]. Поэт Христодор описал статую Кассандры, изображённой молчащей[67].
В литературе
Драматургия
Действующее лицо трагедии Эсхила «Агамемнон», трагедий Еврипида «Александр» и «Троянки», трагедии неизвестного автора «Кассандра», трагедии Акция «Клитемнестра», Сенеки «Агамемнон». Монодрама Ликофрона «Александра» почти целиком состоит из монолога пророчицы, загадочным языком предсказывающей грядущие события вплоть до походов Александра Великого.
2009 — роман Бернара Вербера «Зеркало Кассандры» (фр.Le Miroir de Cassandre)
2011 - Ю.Н. Вознесенская. Путь Кассандры, или Приключения с макаронами. Изд. "Лепта Книга"
В музыке
Появляется в опере Гектора Берлиоза «Троянцы», написанной в 1856-1858 гг.
1982 — шведская группа ABBA записала песню «Cassandra», в которой главная героиня, жительница Трои, обращается к Кассандре; песня на В-side их последнего сингла «The Day Before You Came»
Кассандра (мифологич.)//Большая советская энциклопедия: [в 30 т.]/ гл. ред. А. М. Прохоров.— 3-е изд.— М.: Советская энциклопедия, 1969—1978.
Эсхил. Агамемнон. 1202—1212; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. III. 12. 5; Гигин. Мифы. 93; Сервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия II 247 (см. частичный перевод: Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 438); Первый Ватиканский мифограф. II. 78; Орфическая поэма о камнях 764—766 (Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 439)
Кассандра//Реальный словарь классических древностей/ авт.-сост. Ф. Любкер; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина.— СПб., 1885.
Ивик, фр. 16 Диль, пер. В. Вересаева (Эллинские поэты… М., 1999. С. 358)
Еврипид. Ифигения в Авлиде 756
Лукиан. Изображения 7
Дарет Фригийский. Повесть о разрушении Трои. 12, пер. А. Б. Захаровой
Иоанн Малала. Хронография. Bonnae, 1831. P. 106 (перевод цитируется по комментарию 38 А. Б. Захаровой в издании: Дарет Фригийский. Повесть о разрушении Трои. СПб.: Алетейя. 1997)
Иоанн Цец. Послегомерика. 370—372, пер. Т. В. Поповой (Памятники византийской литературы IX—XIV веков. М.: Наука. 1969. C. 257)
Гигин. Мифы 91; фрагменты трагедий «Александр» Еврипида и Энния
Стасин. Киприи, синопсис; Дарет Фригийский. Повесть о разрушении Трои.Архивная копия от 23 июня 2013 на Wayback Machine VIII; вероятно, к этому же эпизоду относится отрывок пророчества Кассандры из пеана 8а Пиндара (Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М.: Наука. 1980. С. 196)
Дарет Фригийский. Повесть о разрушении Трои. 11; Второй ватиканский мифограф. 196; ср. Коллуф. Похищение Елены. 389; Дион Хрисостом. XI (Троянская речь). 56
Гомер. Одиссея. XI. 421; Пиндар. Пифийские песни. XI. 20; Ликофрон. Александра. 1110—1121; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э VI 23; Афиней. Пир мудрецов. XIII. 3, 556с
Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 1. С. 298
Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 437—443 (подборка источников)
Исследования:
Davreux J. La légende de la prophétesse Cassandre. P., 1942.
Neblung, Dagmar. Die Gestalt der Kassandra in der antiken Literatur. Stuttgart & Leipzig: Teubner, 1997 (BzA 97). ix, 271 pp. (рецензия, англ.)
Mangold, Meret. Kassandra in Athen. Die Eroberung Trojas auf attischen Vasenbildern. Berlin: Dietrich Reimer Verlag, 2000. 257 pp.
Mazzoldi, Sabina. Cassandra la vergine e l’indovina. Identità di un personaggio da Omero all’Ellenismo. Pisa & Rome: Instituti editoriali e poligrafici internazionali, 2001 (Filologia e critica 88). 336 pp. (рецензияАрхивная копия от 5 мая 2010 на Wayback Machine, англ.)
Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.org внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.
2019-2025 WikiSort.org - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии