Сире́ны (др.-греч. Σειρῆνες, лат. Sirenes) в древнегреческой мифологии[1] — демонические существа, верхняя часть тела которых была женской, а нижняя — птичьей[2].
Сирены | |
---|---|
др.-греч. Σειρῆνες | |
| |
Существа, верхняя часть тела которых была женской, а нижняя птичьей | |
Мифология | Древнегреческая мифология |
Тип |
|
Местность | цветущий прибрежный луг |
Отец | Ахелой |
Медиафайлы на Викискладе |
Сирены олицетворяли собой обворожительную, но коварную морскую поверхность, под которой скрываются острые утёсы и мели. Они унаследовали от отца дикую стихийность, а от матери-музы — божественный голос. В микенских текстах есть слово se-re-mo-ka-ra-a-pi, которое может означать «украшенный головами сирен»[3].
Отцом сирен считали морского бога Форкия[4]; либо же они — дети Ахелоя и/либо одной из муз (Мельпомены[5], или Терпсихоры[6], или Каллиопы), либо Стеропы (дочери Порфаона)[7], либо Геи, либо Кето.
Ранее (например, в словаре Брокгауза и Ефрона) считалось, что в послегомеровских сказаниях сирены представлялись в образе крылатых дев или женщин с рыбьим хвостом, или дев с птичьим телом и птичьими ногами[8]. Однако, в словарях XX—XXI веков под древнегреческой сиреной подразумевается исключительно женщина-птица.
Существовало несколько сказаний, объяснявших, почему они приобрели птичий облик.
Они были спутницами Персефоны[9], после похищения которой[10] блуждали и пришли в землю Аполлона, где Деметра сделала их крылатыми, ибо они не помогли Персефоне[11]; либо боги превратили их в птиц как раз для того, чтобы они могли искать Персефону[12]; либо их превратила в полуптиц Афродита, ибо они не хотели выходить замуж[13]. Либо оплакивали похищение Персефоны, бежали к скале Аполлона и превратились в птиц[14].
По совету Геры, они вступили в соревнование с музами по пению. Музы победили, ощипали перья сирен и сделали из них венки[15], которые впредь стали служить головным украшением муз. Состязание проходило у города Аптер (Бесперых) на Крите[16]. Зевс выделил им остров Анфемоэссу[17].
Также определяли их местонахождение острова близ Сицилии и называли как таковое или сицилийский мыс Пелор, или Капрею[18], или Сиренузские острова (близ Кампанского берега). Согласно Страбону, их помещают у мыса Пелориады, а другие — у Сиренусс[19].
В послегомеровских сказаниях[20] сирены изображаются как девы чудной красоты, с очаровательным голосом. Звуками своих песен они усыпляют путников, а затем раздирают их на части и пожирают. Аргонавты лишь благодаря тому миновали гибели от сирен, что сопутствовавший им Орфей заглушил пение сирен своим пением и игрой на форминге (или лире). Один из аргонавтов, Бут, бросился на их зов в море, но был спасён Афродитой, поселившей его в Лилибее[21].
Первые сохранившиеся упоминания о сиренах имеются в «Одиссее». Они обитают между землёй Цирцеи и Сциллой на скалах острова, усеянных костями и высохшей кожей их жертв; они погубили многих людей, чьи кости белели на лугу[22]. Сирены чарующими песнями заманивают плывущих мимо путников, которые, забыв всё на свете, подплывают к волшебному острову и погибают вместе с кораблями[23]. Сам Одиссей избежал коварных сирен лишь благодаря предостережению Цирцеи: он залепил уши своих спутников воском, а самого себя велел привязать к мачте, став, таким образом, единственным человеком кто слышал чарующие песни сирен, но остался в живых.[24]
Сиренам было предсказано, что они погибнут, когда кто-либо из путников пройдёт мимо их острова, не поддавшись искушению. Поэтому, когда мимо них проплыл корабль Одиссея[25], они бросились в море и обратились в утёсы[26], либо сбросили перья и утопились[27].
Согласно Софоклу, они поведали ему закон Аида[28]. Дионис назвал Софокла новой Сиреной[29].
В классической античности дикие хтонические сирены превращаются в сладкоголосых мудрых сирен, каждая из которых сидит на одной из восьми небесных сфер мирового веретена богини Ананке, создавая своим пением величавую гармонию космоса[30]. Находятся в Аиде[31]. Также они связаны с гармонией и Дельфами[32].
По истолкованию, они были гетерами и отличались игрой на музыкальных инструментах и сладостным голосом[33].
Сирен сближали с гарпиями и керами; они воспринимались даже как музы иного мира — их изображали на надгробных памятниках.
Им посвящены комедии Никофона и Феопомпа «Сирены».
В геральдике сирены редко бывают эмблемами в гербах (как, например, варшавская сирена), но чаще употребляются как щитодержатели.
Согласно описанию Гомера, сирен было две. Он рассказывает о них в двойственном числе, но имён не приводит[34]. Позднее называли трёх сирен, имена которых были Пейсиноя, Аглаофа и Телксиепия[35]. Одна из них играла на кифаре, другая пела, а третья играла на флейте[36]. Помимо музыки, сирены завораживали моряков своим взглядом.
В других мифах называются имена сирен Парфенопа, Лигейя и Левкосия. В южноиталийском городе Сурренте (в Кампании) существовал храм сирен, а возле Неаполя (Парфенопы) показывали гробницу сирены Парфенопы.
Музу Сирену упоминал Алкман[37].
В другом языковом разделе есть более полная статья Siren (mythology) (англ.). |
Словари и энциклопедии | |
---|---|
В библиографических каталогах |
|
Маршрут странствий Одиссея | |
---|---|
|
Персонажи «Одиссеи» | |
---|---|
Дом Одиссея (лат. Улисс) | |
Монархи и их дети |
|
Боги и богини | |
Другие | |
Женихи Пенелопы |