«День бульдозериста» — рассказ современного российского писателя Виктора Пелевина.
День бульдозериста | |
---|---|
Жанр | рассказ; гротеск; сатира |
Автор | Виктор Пелевин |
Язык оригинала | русский |
Дата первой публикации | 1991 |
Электронная версия | |
![]() |
Действие сатирического рассказа происходит при власти, похожей на советскую, в неопределённое время — то ли антиутопия, то ли гротеск. Место действия рассказа — закрытый город Уран-Батор, ранее носивший другое имя[1]. Явственно отражённые реалии СССР доведены до абсурда. Все в городе работают над производством оружия, но при этом в местной газете «Красный полураспад» завод по производству водородных бомб называется «Уран-Баторской консервной фабрикой» линия сборки водородных бомб — «цехом плюшевой игрушки средней мягкости», фабрика химического оружия — «Трикотажницей»[1]. Процветает пьянство. Из-за радиации в городе множество мутантов[2]. Всюду в городе висят плакаты, прославляющие Санделя, Мундинделя и Бабаясина (последний упоминается также в романе «Чапаев и Пустота»[3]; ср. Институт Маркса—Энгельса—Ленина). В музее показывают первые советские приказы: «Декрет о земле», «Декрет о небе» и «Приказ № 1», полностью запретивший въезжать и выезжать из города[1]. Секретарь парткома применяет секретную технику «Партай-Чи», позволяющую человеку самых острых способностей мгновенно принять линию партии. Марксистский словарь от долгого употребления заменил собой обсценную лексику, — вместо того, чтобы матюгаться, как раньше, герои «маюгаются»: «май его знает», «маюги травить», «одномайственно», «даже на маяву не пьют», «какого же ты мая»[1]. В рассказе описана словесная дуэль, которую выигрывает виртуоз «маюг» Валерка-диалектик (=матерщинник).
Действие рассказа происходит во время праздника: нелепого Дня бульдозериста. Главный герой — американский шпион, который забыл об этом, постоянно выпивая с остальными мужиками[4]. Но на заводе водородная бомба сорвалась и ударила его по почкам. После несчастного случая у героя случилась амнезия и он не пил две недели. Весь рассказ он пытается вспомнить, каким он был раньше[2]. В итоге он вспоминает, что он американский шпион, и что ему надо бежать[5]. Герой идёт к вокзалу, однако неизвестно, удалось ли ему покинуть Уран-Батор[2].
Собственно празднование Дня бульдозериста представляет собой псевдокарнавал. Участники празднования уподобляются шестерням какого-то механизма. Ходя по кругу, они, подобно зубчатой передаче, жмут руки членам городского актива. Так демонстрируется единство партии с народом, но в то же время люди уподобляются роботам[1].
Рассказ является сатирической критикой СССР, написанным, однако, в виртуозной манере абсурда. Он может быть уподоблен таким книгам, как «Зияющие высоты» или «Маскировка», отличаясь от них краткостью формы.
Рассказ впервые опубликован в фантастическом альманахе «Завтра» (2 выпуск)[6] в 1991 г. и в том же году в составе первого авторского сборника Пелевина «Синий фонарь».
Пелевин жёстко возражает имеющим место многочисленным попыткам придать коммунистической идеологии некий христианский окрас. В «Дне бульдозериста» они связаны с именем «мушкетёра в берете» Николая Бердяева: «В коммунизме есть здоровое, верное и вполне согласное с христианством понимание жизни каждого человека, как служения сверхличной цели…» Пелевин доводит тезис «служения сверхличной цели» до зловещего гротеска.
— Виктор Куллэ[7]
Пелевин изблевал из себя семидесятые-восьмидесятые годы, написав «День бульдозериста» и «Омон Ра»; его таланта и точности хватило на девяностые — и появилось «Поколение».
— Дмитрий Быков[8]
Филолог Гасан Гусейнов в книге «Советские идеологемы в русском дискурсе 1990-х» соглашается с Александром Антоновым считать языковые конструкции-неологизмы, использованные Пелевиным в «Дне бульдозериста» «обсценным переосмыслением лозунга в постмодернистском стёбе»[9].
Л. Ф. Алексеева относит рассказ Пелевина к жанру дистопии — антиутопии с сатирическим пафосом[10].
![]() Произведения Виктора Пелевина | |
---|---|
Романы |
|
Повести |
|
Сборники |
|
Эссе |
|
Рассказы |
|
Экранизации |
|